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摘要城市少数民族流动人口问题正逐渐成为社会关注的一大热点。笔者对兰州市少数民族流动人口族际通婚现状、态度进行了调查,分析了少数民族流动人口族际通婚的影响因素,拟通过对影响族际通婚的因素的分析,促进城市民族关系和谐发展。
关键词少数民族 流动人口 族际通婚
中图分类号:C913 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)05-281-01
人口流动是经济发展的产物,是社会文明进步的标志。改革开放以来, 作为西北重要的经济中心和物资集散地兰州,吸引了大量外来流动人员。西北是我国少数民族聚居区之一,居住着汉、回、藏、东乡、裕固、撒拉等民族。因此必然会有大量少数民族涌入兰州。据兰州市民委抽样调查数据,“该市少数民族流动人口每年约有6万人” ① , “约占全市40万流动人口的15%”②。城市流动人口是社会学、经济学、城市学、人口学等许多学科研究的重要问题之一,学者们研究兰州市流动人口的文章很多,这些研究多集中在流动人口的现状、特点、问题、权益保障和结构特征等方面。研究兰州市少数民族流动人口族际通婚的文章较少。因此,研究我国的族际通婚,对于促进我国的民族融合和各民族的共同发展具有十分重要的意义。
笔者在2008年11月—12月在兰州市城关区与安宁区范围内,选择少数民族流动人口居住较多的小西湖、西站、西关、火车站等社区以及少数民族流动人口就业较多的餐饮业、企业及建筑工地发放调查问卷,发放对象为外来少数民族人员,共发放调查问卷200份,回收有效问卷200份,回收率100%。然后根据这些问卷分析研究兰州市少数民族流动人口族际通婚的规模、对待族际通婚的态度及其影响因素。
一、对兰州市少数民族流动人口的概述
本次调查的200个少数民族流动人口男性有125人,占调查总体的62.5%。女性共有75人,占调查总体的37.5%。在年龄分布上,18岁以下有11人,占5.5%;19岁—35岁的131人,占总体65.5%的比例;36—60岁的有56人,占到总体的28%;还有60岁以上的2人,只占总体1%的比例。在婚姻状况上,已婚者占137人,占68.5%。在文化程度上,处于文盲或半文盲水平有35人,占到17.5%的比例;具有小学水平的有54人;有初中水平的有67人;而高中水平的只有23人;具有大专及其以上水平的也只有21人,只占总体10.5%的比例。
在宗教信仰方面,本次调查的兰州少数民族流动人口中,信仰伊斯兰教的少数民族占大多数,有145人;其次是佛教信仰者有34人;信仰其他宗教以及无宗教信仰的21人。
由此可见,本次调查与其他学者对于西北城市少数民族流动人口的特点基本相吻合。兰州市少数民族流动人口以男性为主,性别比过高;年龄以青壮年为主;已婚者较多;整体文化程度非常低,女性较男性更低等特点。③在就业方式上,西北大城市少数民族流动人口的从业范围以商业与餐饮服务业为主,一般选择在具有民族特色的行业集中就业,民族色彩非常鲜明。④
二、兰州市少数民族流动人口族际通婚状况的调查与分析
我国是多民族国家,随着现代化进程的发展族际通婚正变的越来越频繁。族际通婚一直是社会学有关群体关系研究领域中最为核心的专题之一,族际通婚就是不同民族成员之间的互相通婚,它是民族自身发展进步的表现,也是民族之间开放、友好和团结的象征。族际通婚与一般婚姻不同,它涉及的不仅仅是两个异性的个体之间的关系,还涉及这两个异性个体所代表的各民族的文化和社会背景。
族际通婚是测量一个国家,一个地区民族关系的重要尺度。美国社会学家辛普森和英格尔曾把族际通婚率看作衡量美国各种族,民族之间“社会距离”和民族融合的一个十分敏感的指标。
当问到周围有不同民族居民相互通婚现象时,有27.5/100的人认为很多,有64.5/100的人认为很少或没有。这说明兰州市少数民族流动人口中存在普遍的族际通婚现象。
族际通婚通常并不被本族群认为仅仅是通婚者个人的私事,在许多场景下,这种族群认同观念和相应的凝聚力会使本族的父母、亲属、家族社区对于子女、族人的跨族通婚表示他们或者赞同或者反对的意见。⑤对民族通婚的态度是影响族际通婚的主要因素。当问到对不同民族族际通婚的态度时,42.0/100的人表示赞同,34.5/100的人表示反对,23.5/100的人表示无所谓。这与我们调查所反映的族际通婚率相比,赞同族际通婚的人较多,这说明尽管大多数人对族际通婚采取比较宽容的态度,但是当族际通婚发生在自己的子女或家人身上时,他们会改变自己的态度。
三、影响兰州市少数民族流动人口族际通婚的因素
族际通婚与一般婚姻不同,它涉及的不仅仅是两个异性的个体之间的关系,还涉及这两个异性个体所代表的各民族的文化和社会背景。族际通婚的影响因素很多,根据马戎老师关于族际通婚的理论,影响族际通婚的因素主要有:族群特征、历史因素、两族共处特征、人口因素、个人特征等等。⑥
根据调查兰州市流动人口的特点,笔者把影响少数民族流动人口族际通婚的自变量操作化为:文化程度,民族,户口类型,宗教,居住社区。然后通过卡方检验,分别检验它们与因变量少数民族流动人口族际通婚是否存在因果关系。卡方检验的结果表明,文化程度、不同民族、城乡差异、不同社区类型对少数民族流动人口族际通婚没有显著差异。
族际通婚的规模在短期内不会有大的改变。由此可见,宗教是影响兰州市少数民族流动人口族际通婚的主要因素。这与西北地区是我国穆斯林的聚居区的特色有很大关系。在城市化进程中, 族际通婚深刻地反映了民族关系深层次的状况,研究族际通婚有助于我们更深入地了解地区民族关系。
随着对外开放、城市化发展以及人口流动的增加,族际婚姻将会有所增长,这是历史发展和族群发展的必然选择。怎样把握各个族群的异族通婚,在社会现代化进程中既能不反潮流,又能不放弃各个族群的传统文化,使之在族群现代化过程中发挥更大的作用,这是每一位研究族际通婚的学者都应该冷静思考的问题。
注释:
①甘肃省民族事务委员会,兰州市民族事务委员会.兰州市少数民族流动人口现状及今后工作打算(工作报告).
②张少杰,魏立武.兰州市流动人口超40万占涉案成员的59. 4%.(2004-2-13).
http: //www. gs. chinanews.com. cn.
③汤夺先.试析西北城市少数民族流动人口的结构特征.南京人口管理干部学院学报.2007(10).
④汤夺先.西北大城市少数民族流动人口若干特点论析.民族研究.2006(1).
⑤⑥马戎.民族社会学—社会学的族群关系研究.北京:北京大学出版社.2004.
关键词少数民族 流动人口 族际通婚
中图分类号:C913 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)05-281-01
人口流动是经济发展的产物,是社会文明进步的标志。改革开放以来, 作为西北重要的经济中心和物资集散地兰州,吸引了大量外来流动人员。西北是我国少数民族聚居区之一,居住着汉、回、藏、东乡、裕固、撒拉等民族。因此必然会有大量少数民族涌入兰州。据兰州市民委抽样调查数据,“该市少数民族流动人口每年约有6万人” ① , “约占全市40万流动人口的15%”②。城市流动人口是社会学、经济学、城市学、人口学等许多学科研究的重要问题之一,学者们研究兰州市流动人口的文章很多,这些研究多集中在流动人口的现状、特点、问题、权益保障和结构特征等方面。研究兰州市少数民族流动人口族际通婚的文章较少。因此,研究我国的族际通婚,对于促进我国的民族融合和各民族的共同发展具有十分重要的意义。
笔者在2008年11月—12月在兰州市城关区与安宁区范围内,选择少数民族流动人口居住较多的小西湖、西站、西关、火车站等社区以及少数民族流动人口就业较多的餐饮业、企业及建筑工地发放调查问卷,发放对象为外来少数民族人员,共发放调查问卷200份,回收有效问卷200份,回收率100%。然后根据这些问卷分析研究兰州市少数民族流动人口族际通婚的规模、对待族际通婚的态度及其影响因素。
一、对兰州市少数民族流动人口的概述
本次调查的200个少数民族流动人口男性有125人,占调查总体的62.5%。女性共有75人,占调查总体的37.5%。在年龄分布上,18岁以下有11人,占5.5%;19岁—35岁的131人,占总体65.5%的比例;36—60岁的有56人,占到总体的28%;还有60岁以上的2人,只占总体1%的比例。在婚姻状况上,已婚者占137人,占68.5%。在文化程度上,处于文盲或半文盲水平有35人,占到17.5%的比例;具有小学水平的有54人;有初中水平的有67人;而高中水平的只有23人;具有大专及其以上水平的也只有21人,只占总体10.5%的比例。
在宗教信仰方面,本次调查的兰州少数民族流动人口中,信仰伊斯兰教的少数民族占大多数,有145人;其次是佛教信仰者有34人;信仰其他宗教以及无宗教信仰的21人。
由此可见,本次调查与其他学者对于西北城市少数民族流动人口的特点基本相吻合。兰州市少数民族流动人口以男性为主,性别比过高;年龄以青壮年为主;已婚者较多;整体文化程度非常低,女性较男性更低等特点。③在就业方式上,西北大城市少数民族流动人口的从业范围以商业与餐饮服务业为主,一般选择在具有民族特色的行业集中就业,民族色彩非常鲜明。④
二、兰州市少数民族流动人口族际通婚状况的调查与分析
我国是多民族国家,随着现代化进程的发展族际通婚正变的越来越频繁。族际通婚一直是社会学有关群体关系研究领域中最为核心的专题之一,族际通婚就是不同民族成员之间的互相通婚,它是民族自身发展进步的表现,也是民族之间开放、友好和团结的象征。族际通婚与一般婚姻不同,它涉及的不仅仅是两个异性的个体之间的关系,还涉及这两个异性个体所代表的各民族的文化和社会背景。
族际通婚是测量一个国家,一个地区民族关系的重要尺度。美国社会学家辛普森和英格尔曾把族际通婚率看作衡量美国各种族,民族之间“社会距离”和民族融合的一个十分敏感的指标。
当问到周围有不同民族居民相互通婚现象时,有27.5/100的人认为很多,有64.5/100的人认为很少或没有。这说明兰州市少数民族流动人口中存在普遍的族际通婚现象。
族际通婚通常并不被本族群认为仅仅是通婚者个人的私事,在许多场景下,这种族群认同观念和相应的凝聚力会使本族的父母、亲属、家族社区对于子女、族人的跨族通婚表示他们或者赞同或者反对的意见。⑤对民族通婚的态度是影响族际通婚的主要因素。当问到对不同民族族际通婚的态度时,42.0/100的人表示赞同,34.5/100的人表示反对,23.5/100的人表示无所谓。这与我们调查所反映的族际通婚率相比,赞同族际通婚的人较多,这说明尽管大多数人对族际通婚采取比较宽容的态度,但是当族际通婚发生在自己的子女或家人身上时,他们会改变自己的态度。
三、影响兰州市少数民族流动人口族际通婚的因素
族际通婚与一般婚姻不同,它涉及的不仅仅是两个异性的个体之间的关系,还涉及这两个异性个体所代表的各民族的文化和社会背景。族际通婚的影响因素很多,根据马戎老师关于族际通婚的理论,影响族际通婚的因素主要有:族群特征、历史因素、两族共处特征、人口因素、个人特征等等。⑥
根据调查兰州市流动人口的特点,笔者把影响少数民族流动人口族际通婚的自变量操作化为:文化程度,民族,户口类型,宗教,居住社区。然后通过卡方检验,分别检验它们与因变量少数民族流动人口族际通婚是否存在因果关系。卡方检验的结果表明,文化程度、不同民族、城乡差异、不同社区类型对少数民族流动人口族际通婚没有显著差异。
族际通婚的规模在短期内不会有大的改变。由此可见,宗教是影响兰州市少数民族流动人口族际通婚的主要因素。这与西北地区是我国穆斯林的聚居区的特色有很大关系。在城市化进程中, 族际通婚深刻地反映了民族关系深层次的状况,研究族际通婚有助于我们更深入地了解地区民族关系。
随着对外开放、城市化发展以及人口流动的增加,族际婚姻将会有所增长,这是历史发展和族群发展的必然选择。怎样把握各个族群的异族通婚,在社会现代化进程中既能不反潮流,又能不放弃各个族群的传统文化,使之在族群现代化过程中发挥更大的作用,这是每一位研究族际通婚的学者都应该冷静思考的问题。
注释:
①甘肃省民族事务委员会,兰州市民族事务委员会.兰州市少数民族流动人口现状及今后工作打算(工作报告).
②张少杰,魏立武.兰州市流动人口超40万占涉案成员的59. 4%.(2004-2-13).
http: //www. gs. chinanews.com. cn.
③汤夺先.试析西北城市少数民族流动人口的结构特征.南京人口管理干部学院学报.2007(10).
④汤夺先.西北大城市少数民族流动人口若干特点论析.民族研究.2006(1).
⑤⑥马戎.民族社会学—社会学的族群关系研究.北京:北京大学出版社.2004.