论文部分内容阅读
唱起山歌诉悲伤，有人不知说荒唐。
肝破胆裂心也碎，只好唱歌诉衷肠。
这首山歌，就是壮家丧歌的开篇。人死以后，亲人为其唱歌，哭诉哀思，追念死者的生平，寄托后人的愿望，这是乡下一些地方的一大风习。以歌陪葬死者，从古流行至今。壮家丧歌是壮族民间歌手、亲人或魔公在堂屋和野外墓地演唱的，往往要唱几天几夜，听众都沉浸在悲痛之中。
壮家老少逝世，都唱丧歌，有的追述死者勤劳俭朴、诚实善良的美德，有的回顾患难相交、同心同德的生活，有的叮嘱死者安息九泉、重生于世的祝愿。广西红水河两岸的东兰、巴马壮族山村，丧歌习俗盛行，尤其是老人逝世那天，四方亲友穿白衣、挂白巾，带着祭品，结队赶来。人未进门，就由歌手哭诉唱道：
今天过坳来，白鸟语悲伤。
鸟报大树倒，我断九节肠。
今天下山来，看到白纸幡。
前人安息了，后人得安祥。
晚上，各方亲友陪伴主人坐地上，沉痛哀悼死者的时刻，歌手或魔公为了缓和悲哭气氛，就唱丧歌。丧歌因以主人身份诉述死者生前的恩德，听众都肃然静听。许多老人还把儿孙带到身边，要他们认真听唱，学好人做好事，尊敬长老。我祖父病故的那天晚上，歌手们就这样唱着丧歌：
天不公，地不公。
夺走我亲人，折断大树根。
您辛劳一世，您艰难一生。
创立了家业，养育我儿孙。
那年正月初，世道乱纷纷。
您闯进山洞，苦竹林安身。
苦竹根不老，苦竹笋又生。
苦水泡苦人，才有我儿孙。
那年三月三，苦竹叶吐艳。
我出世那天，红蛋挂身边。
红蛋是您血汗染，红蛋是您苦力钱。
父母爱儿女，掏心又掏肝。
那年中元节，人家小孩背书包。
我家断烟火，老人满村跑。
讨钱无人送，卖工无人要。
苦竹林下人贫穷，苦您日夜把心操。
那年九月九，家家老人喝喜酒。
您庆贺生日，苦竹叶茶来祝寿。
不是缺粮钱，省吃省用为长久。
省粮养儿女，省钱起竹楼。
情未谢，恩未还。
今日生离死别，洒泪诉心愿。
请您护佑儿孙，请您安息九泉。
后人踏您脚印，勤劳清白在人间。
我祖父的为人，陌生的歌手们如此熟知，小时候我很不解。祖母告诉我，贫苦人家都有共同的家境，父母都有爱子之心，老人生平也是类似的。后来我才明白，壮家丧歌源远流长，它赞颂我们祖祖辈辈勤俭持家，关爱后代的高尚品德。
有一年，我的好友日洁的妈妈不幸难产丧生，那时我们还未懂事，见他爸爸在坟前种下芭蕉树，非常奇怪。每天晚上他爸带我俩到芭蕉树下守灵，常见他眼含泪光，嘴里又轻声唱歌。他怕惊动我俩，歌声压在嗓喉里，我们听不清，更是莫明其妙。后来，芭蕉树长出花蕾，他领着我俩离开坟地前，才听到他放声哭唱：
我种下的芭蕉树，今时长花了。
你孕丧九个月，今天归阴了。
我陪伴九个月，现今要离别了。
长得最大是芭蕉叶，我已待它长足。
开得最慢是芭蕉花，我已等它长出。
世间最恩爱是夫妻，我已陪你九月足。
扇雾气给你洗脸，积露水给你洗身。
滴眼泪给你洗发，用恩爱安慰你灵魂。
你已洗得干干净净，你的灵魂即可归阴。
你尽了你的情，我也尽了我的愿。
快摘下这芭蕉花，重返美丽的仙山。
快带上这芭蕉花，重变净洁的姑娘。
我俩恩爱固然深重，可惜已化为青烟。
我俩生活固然美好，可惜它太过短暂。
种下这棵芭蕉树，请你来往多留连。
从那时起，我才知道壮家这种特殊葬礼，即怀孕的妻子丧亡后，丈夫要在一段时间内，每晚到坟边陪伴，寄托哀思。从埋葬妻子种下芭蕉树的那一天起，直到花蕾长出，一般为九个月，丈夫陪伴才告终止，这叫做“还花”，即死者重变花姑娘。还花期间，不是歌手的丈夫都求请歌手，或求借古歌本，每晚在坟前唱丧歌，述诉旧情，吐露哀思，寄托心愿。
壮家小孩不幸夭逝，有的母亲在孩子临终时刻，用蓝靛或墨烟在其身上押手印作记号，盼其重生来世。押手印时，泪如雨下，但仍要念诵丧歌：
母子(女)无缘份，分手在人间。
我的命多苦啊，眼前太孤寒。
得生不得养，实在心不安。
临别嘱心愿，托生回阳间。
降生富贵人家，日后再相见。
手纹留记号，蓝靛作证件。
母子(女)再见面，不必吐真言。
你是别家子女，也是我骨肉之连。
壮家丧歌是民族百花园里的奇花异卉，散发一股清新的芳香。以歌寄托哀思，是壮族民间别具一格的葬习，也是一笔珍贵的文化遗产。
肝破胆裂心也碎，只好唱歌诉衷肠。
这首山歌，就是壮家丧歌的开篇。人死以后，亲人为其唱歌，哭诉哀思，追念死者的生平，寄托后人的愿望，这是乡下一些地方的一大风习。以歌陪葬死者，从古流行至今。壮家丧歌是壮族民间歌手、亲人或魔公在堂屋和野外墓地演唱的，往往要唱几天几夜，听众都沉浸在悲痛之中。
壮家老少逝世，都唱丧歌，有的追述死者勤劳俭朴、诚实善良的美德，有的回顾患难相交、同心同德的生活，有的叮嘱死者安息九泉、重生于世的祝愿。广西红水河两岸的东兰、巴马壮族山村，丧歌习俗盛行，尤其是老人逝世那天，四方亲友穿白衣、挂白巾，带着祭品，结队赶来。人未进门，就由歌手哭诉唱道：
今天过坳来，白鸟语悲伤。
鸟报大树倒，我断九节肠。
今天下山来，看到白纸幡。
前人安息了，后人得安祥。
晚上，各方亲友陪伴主人坐地上，沉痛哀悼死者的时刻，歌手或魔公为了缓和悲哭气氛，就唱丧歌。丧歌因以主人身份诉述死者生前的恩德，听众都肃然静听。许多老人还把儿孙带到身边，要他们认真听唱，学好人做好事，尊敬长老。我祖父病故的那天晚上，歌手们就这样唱着丧歌：
天不公，地不公。
夺走我亲人，折断大树根。
您辛劳一世，您艰难一生。
创立了家业，养育我儿孙。
那年正月初，世道乱纷纷。
您闯进山洞，苦竹林安身。
苦竹根不老，苦竹笋又生。
苦水泡苦人，才有我儿孙。
那年三月三，苦竹叶吐艳。
我出世那天，红蛋挂身边。
红蛋是您血汗染，红蛋是您苦力钱。
父母爱儿女，掏心又掏肝。
那年中元节，人家小孩背书包。
我家断烟火，老人满村跑。
讨钱无人送，卖工无人要。
苦竹林下人贫穷，苦您日夜把心操。
那年九月九，家家老人喝喜酒。
您庆贺生日，苦竹叶茶来祝寿。
不是缺粮钱，省吃省用为长久。
省粮养儿女，省钱起竹楼。
情未谢，恩未还。
今日生离死别，洒泪诉心愿。
请您护佑儿孙，请您安息九泉。
后人踏您脚印，勤劳清白在人间。
我祖父的为人，陌生的歌手们如此熟知，小时候我很不解。祖母告诉我，贫苦人家都有共同的家境，父母都有爱子之心，老人生平也是类似的。后来我才明白，壮家丧歌源远流长，它赞颂我们祖祖辈辈勤俭持家，关爱后代的高尚品德。
有一年，我的好友日洁的妈妈不幸难产丧生，那时我们还未懂事，见他爸爸在坟前种下芭蕉树，非常奇怪。每天晚上他爸带我俩到芭蕉树下守灵，常见他眼含泪光，嘴里又轻声唱歌。他怕惊动我俩，歌声压在嗓喉里，我们听不清，更是莫明其妙。后来，芭蕉树长出花蕾，他领着我俩离开坟地前，才听到他放声哭唱：
我种下的芭蕉树，今时长花了。
你孕丧九个月，今天归阴了。
我陪伴九个月，现今要离别了。
长得最大是芭蕉叶，我已待它长足。
开得最慢是芭蕉花，我已等它长出。
世间最恩爱是夫妻，我已陪你九月足。
扇雾气给你洗脸，积露水给你洗身。
滴眼泪给你洗发，用恩爱安慰你灵魂。
你已洗得干干净净，你的灵魂即可归阴。
你尽了你的情，我也尽了我的愿。
快摘下这芭蕉花，重返美丽的仙山。
快带上这芭蕉花，重变净洁的姑娘。
我俩恩爱固然深重，可惜已化为青烟。
我俩生活固然美好，可惜它太过短暂。
种下这棵芭蕉树，请你来往多留连。
从那时起，我才知道壮家这种特殊葬礼，即怀孕的妻子丧亡后，丈夫要在一段时间内，每晚到坟边陪伴，寄托哀思。从埋葬妻子种下芭蕉树的那一天起，直到花蕾长出，一般为九个月，丈夫陪伴才告终止，这叫做“还花”，即死者重变花姑娘。还花期间，不是歌手的丈夫都求请歌手，或求借古歌本，每晚在坟前唱丧歌，述诉旧情，吐露哀思，寄托心愿。
壮家小孩不幸夭逝，有的母亲在孩子临终时刻，用蓝靛或墨烟在其身上押手印作记号，盼其重生来世。押手印时，泪如雨下，但仍要念诵丧歌：
母子(女)无缘份，分手在人间。
我的命多苦啊，眼前太孤寒。
得生不得养，实在心不安。
临别嘱心愿，托生回阳间。
降生富贵人家，日后再相见。
手纹留记号，蓝靛作证件。
母子(女)再见面，不必吐真言。
你是别家子女，也是我骨肉之连。
壮家丧歌是民族百花园里的奇花异卉，散发一股清新的芳香。以歌寄托哀思，是壮族民间别具一格的葬习，也是一笔珍贵的文化遗产。