水往高山流
　　石霜楚圆禅师，广西全州人，22岁于湖南湘山隐静寺出家，后参谒汾阳善昭禅师，在其座下参学7年而得法。后开法于袁州（今江西宜春）南源山广利禅院，住了3年，除阐扬禅旨外，偶尔也会有禅者慕名前来试探他的禅功。
　　一天，一位年轻的禅僧前来拜会楚圆禅师，探问道：“什么是佛法？”
　　楚圆禅师答：“水往高山流。”
　　禅僧不明白：“水都往山下流，怎么会往山上流呢？”
　　楚圆禅师说：“所以我说你不懂。”
　　禅僧点点头：“我不懂，那禅师您懂吗？”
　　楚圆禅师悠悠地说：“我懂。”
　　禅僧再问：“那什么是佛？”
　　楚圆禅师对他眨了眨眼，说：“山水往下流。”
　　禅僧立刻说：“那是自然的事情呀！”
　　楚圆禅师说：“所以我懂，你不懂啊！”
　　“那我怎么懂啊？”
　　“截断众流，没有高低，没有流水，没有动静，那个时候，你可知道佛是什么了吗？”
　　禅僧若有所悟。
　　春秋时期，音乐家俞伯牙和懂得音乐的钟子期因通晓音律而成为好友。当时，伯牙在汉江弹琴，子期听到了，不禁赞叹：“巍巍乎若高山。”伯牙的琴音停了一下，再响起，子期再叹：“洋洋乎似流水。”伯牙立刻往前拜访钟子期，二人结为金兰。后钟子期因病逝世，伯牙悲痛得将琴摔碎，誓言终生不再鼓琴。子期能听出伯牙的心意与琴音，难怪伯牙要引子期为知音了。
　　佛陀说：“佛说的，即非佛说；即非佛说的，都是佛说。”正面的、反面的，高处、低处，那里、这里，通通灭除你我的对待，那么青青翠竹、高山流水，哪里都能见到佛。能见到佛的法身，才是法身的自然世界。
　　老僧没这闲功夫
　　宋代的首山省念禅师，莱州人，得法于风穴延沼禅师，并在其座下担任知客一段时日。后迁住汝州（今河南临汝）首山，人称“首山省念”。随后，他又移住宝安山广教院，再依众人之礼请，到宝应院开演教法，名振十方，法席兴盛。
　　一位年轻学僧已在首山禅师的道场里参学一段时日，平时虽很认真参禅打坐，却苦无进展，于是到方丈室请求开示。
　　学僧礼拜问讯后，开口说：“学人久处沉迷，请和尚慈悲，为学人一决。”
　　首山禅师看了他一眼，淡淡地说：“老僧没有这个闲功夫呀！”
　　学僧感到不解，再问：“禅师，您为什么这么忙？”
　　首山禅师微微一笑，爽朗地说：“因为我要解决自己的问题。”
　　学僧很疑惑：像老师这样的高僧，还有什么问题吗？
　　首山省念禅师说：“我的问题，就是因为你有问题啊！”
　　学僧当下豁然有省，欢喜礼拜而去。
　　禅师因为学僧要有“一决”，回答说“我没有这个闲功夫”，学僧因此有省。这就是说，别人解决不了我们的问题，自己的问题必须自己解决。肚子饿了，你不吃，别人吃，我们不能当饱；疲倦了，要休息，别人休息，我们不能恢复体力；自己有烦恼，要自己消除；自己有生死，要自己解决。每天都希望别人一决，永远不能解决问题，因此老和尚说：我没有闲功夫，我要解决自己的问题。
　　什么是“解决自己的问题”？就是因为有芸芸众生，有你，才有问题啊！