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摘要：诗歌的特性要求师生在教与学的过程中切勿丧失诗歌的本真，采用适当的教学方法，还原诗歌的特有韵味。本文特从教学诗意氛围营造、教学结构巧妙设置、以诗解诗信息增量等方面就诗歌诗意化教学进行了尝试性的探究。
关键词：诗意；教学；探究
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）23-0028
《语文课程标准》基本理念要求能“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力”、“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”诗歌的教学，无疑是符合《语文课程标准》中语感培养、思维发展、审美情趣提高、人格形成的绝佳载体。
一、詩歌具有丰富的内涵和延展特性
我国现代诗人何其芳曾说：“诗在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”诗歌具有丰富的内涵和跳跃延展特性。
高度凝练的诗歌具有时代内涵。诗人总是选取生活中最具特征、最典型的事物，将丰富的生活内容和思想感情高度浓缩，表现广泛的社会生活和更普遍的思想意义。正如高尔基所说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”
凝练的诗歌具有深沉的感情内涵。其创作过程自始至终都是伴随着诗人感情的激动而进行的。郭沫若表示：“抒情不仅是抒写个人的感情，而要抒写时代的感情。把个人和集体打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒写时代的感情。”
语言凝练的诗歌具有跳跃延展性。诗歌需要联想和想象，做到不仅是意象的联缀运动，而且是意象的创造、境界的拓展、情感的释放。而诗歌的节奏音韵汇就语言的音乐美，可以增强诗歌作品的表现力和艺术感染力。
二、诗歌教学方法具有诗意化特征
师生共同面对诗歌作品时，理应运用与之相适应的诗意化教学方法，真正达到与诗人灵魂的对话与交流。
1. 诗意氛围营造法
诗歌的内涵美欲得以张显，诗歌的情韵要得到传扬，教学设计理当注重情境的创设。师生置身课堂，感受与诗人情感格调相匹配的情境，在诗歌的教与学中呼吸诗的气息，承受来自诗人心灵的抚摸。
（1）课堂引入聚情绪。登山尚须情满山，观海难离意溢海，诗歌教学中诗意化的引入对情绪的调动和融入尤其重要。《夜雨寄北》的引入，笔者设计：当星星月亮相会时，星星说，我很珍惜这世界的馈赠，我比太阳更有机会与月亮一起进入人们的梦里；当牛郎织女相会时，织女说，我不会忘记那一起走过的日子，我比海誓山盟者更会让人们随着鹊桥留下永恒的记忆；当走进李商隐的《夜雨寄北》时，又有什么会进入我们的梦里？又有什么会成为我们永恒的记忆？
（2）结尾收束诗意显。或愉悦，或感伤，或高昂，或低沉，或显情，或哲思，教学结束时，应该着力实现诗意尽显而思意不尽的教学效果。如在安排李煜的《相见欢》结尾时注重愁绪的绾结：李清照在经受国破夫亡流寓江南的痛楚后，以“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”了结！“几曾识干戈”的风流皇帝李煜沦为阶下囚后，其故国之思、亡国之恨怎能不缠绕成“剪不断，理还乱”的愁绪！
（3）吟咏之间重感悟。反复诵读揣摩也是对优秀的传统文化感悟继承的基本途径。一枝一叶总关情，引导诵读，审视一枝一叶，方可整体感知对象之美；多种形式的吟咏，正好助推诗歌内涵的流泻外显；音韵节奏的合理表现，可以迸溅出诗歌的情感火花。美在吟咏间升华。面对曹操的《观沧海》，吟咏山水，吟咏草木，吟咏秋风，吟咏洪波，从而感受大海吞吐日月、包蕴万千的壮阔，感受到诗人胸襟和抱负的独绝！其诗歌的美在品味中徜徉，美在探究下显现！
2. 结构巧妙设置法
作品结构与教学结构有机结合，方能相得益彰，从而搭建起学生与教师的沟通交流平台。诗歌教学切入点的选择与思路的设计环节不可或缺。
（1）从诗歌的情感汇聚点入手理清教学思路。曹操《短歌行》的情感汇聚点是什么？ 是诗中的“忧”。忧思程度如何？是“忧从中来，不可断绝”。为何生出如此深沉的忧思？是 “君”、 “嘉宾”。君和嘉宾何以能让他“鼓瑟吹笙”？能让他“越陌度阡，枉用相存”？往后一看，原来诗人为的是能让“天下归心”的贤达。至此明白：诗人生发的情感自然就是在短暂的人生中渴求贤才的忧思。
（2）从诗歌情感的触发物入手理清教学思路。在《白雪歌送武判官归京》的教学中，笔者紧紧抓住“雪”，抓住诗中四处提到的雪：边塞风狂飞雪早，暮雪辕门饮归客，雪满天山送君去，君别雪上留马迹。生动展示西北边塞冰天雪地的奇丽风光，抒发因朋友返京而生的依依惜别之情。
（3）从诗歌的结局、诗词空白等方面入手理清诗歌教学思路，形成自己个性化的解读。让学生倾情理解，展开想象，可在一个开放的空间里自由地舒展自己的心灵，在与作者心灵的碰撞中创造一个全新的自我。
3. 以诗解诗信息增量法
（1）以诗解诗，可以解疑析难，准确阐释诗人的内心世界；可以互相生发，拓展诗词意境的时空天地；可以比较阅读，把握诗人独特的人生感悟；以诗解，增加知识容量，可浇灌诗意缺失的心田，可增强深沉而丰厚的文化积淀，可潜移默化培养传统文化素养。
（2）以诗解诗，品味诗歌的语言美。教学杜甫的《蜀相》时，抓住“映阶碧草自春色”中的“自”，结合“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”、“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”、“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”、“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”等诗句中的“自”字，品味诗中出师未捷身先死的凄苦与遗憾，可触摸到文化传承的脉动。
（3）以诗解诗，感受诗歌的情感美。欲理解温庭筠《望江南》“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”蕴藉的情感美，可结合柳永《八声甘州》“相佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”词句，真切感受：生命总在不断的错过中开始有了流逝感，不尽的思念怎不令人肝肠寸断！
（4）以诗解诗，体会诗歌的意境美。面对温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”时，可借助马致远《天净沙·秋思》理解意象叠加而成的意境美。《天净沙·秋思》以十种意象组合，展示出了萧瑟凄清的意境，羁旅客中人置身其中，怎能不肠断天涯！“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句中，鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜等景物的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上。
（5）以诗解诗，显示诗歌的风格美。李清照《如梦令·常记溪亭日暮》，通过“误入”、“争渡”、“惊起”等动态描绘，写出了少女泛舟游玩找到的刹那间感受，反映了词人对自然的热爱和开朗真纯的胸怀，展示了其早期清丽俊逸的风格。《武陵春·风住尘香花已尽》，上片写落红满地，物是人非，心境凄惶；下片词人虚拟泛舟的愿望，“只恐”则以舟轻衬愁重；全词基调低沉，显示了凄婉沉郁的风格。两相对照，清丽与凄婉中自有美的天地。
三、诗歌教学方法的丰富有利于推动传统文化的传承
诗歌教学，尤其是中学诗歌教学，方法和手段的多样化可开阔学习者的视野，激发学习兴致，让诗意流动在民族的血液里，也应让诗韵充盈在被数字化填充的现实生活中。找一块空间，安置诗意的灵魂，让诗意栖息于诗歌教学的课堂，中学语文教学者责无旁贷。当然须记住：站在诗意化的角度绝不能让贫乏来诠释丰富，诗歌的内蕴丰富绝不需教条说教来限制思维。
参考文献：
[1] 刘志勇.以诗解诗 一石数鸟[J].语文教学与研究，2008（7）.
（作者单位：重庆市合川中学 401520）
关键词：诗意；教学；探究
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）23-0028
《语文课程标准》基本理念要求能“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力”、“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”诗歌的教学，无疑是符合《语文课程标准》中语感培养、思维发展、审美情趣提高、人格形成的绝佳载体。
一、詩歌具有丰富的内涵和延展特性
我国现代诗人何其芳曾说：“诗在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”诗歌具有丰富的内涵和跳跃延展特性。
高度凝练的诗歌具有时代内涵。诗人总是选取生活中最具特征、最典型的事物，将丰富的生活内容和思想感情高度浓缩，表现广泛的社会生活和更普遍的思想意义。正如高尔基所说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”
凝练的诗歌具有深沉的感情内涵。其创作过程自始至终都是伴随着诗人感情的激动而进行的。郭沫若表示：“抒情不仅是抒写个人的感情，而要抒写时代的感情。把个人和集体打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒写时代的感情。”
语言凝练的诗歌具有跳跃延展性。诗歌需要联想和想象，做到不仅是意象的联缀运动，而且是意象的创造、境界的拓展、情感的释放。而诗歌的节奏音韵汇就语言的音乐美，可以增强诗歌作品的表现力和艺术感染力。
二、诗歌教学方法具有诗意化特征
师生共同面对诗歌作品时，理应运用与之相适应的诗意化教学方法，真正达到与诗人灵魂的对话与交流。
1. 诗意氛围营造法
诗歌的内涵美欲得以张显，诗歌的情韵要得到传扬，教学设计理当注重情境的创设。师生置身课堂，感受与诗人情感格调相匹配的情境，在诗歌的教与学中呼吸诗的气息，承受来自诗人心灵的抚摸。
（1）课堂引入聚情绪。登山尚须情满山，观海难离意溢海，诗歌教学中诗意化的引入对情绪的调动和融入尤其重要。《夜雨寄北》的引入，笔者设计：当星星月亮相会时，星星说，我很珍惜这世界的馈赠，我比太阳更有机会与月亮一起进入人们的梦里；当牛郎织女相会时，织女说，我不会忘记那一起走过的日子，我比海誓山盟者更会让人们随着鹊桥留下永恒的记忆；当走进李商隐的《夜雨寄北》时，又有什么会进入我们的梦里？又有什么会成为我们永恒的记忆？
（2）结尾收束诗意显。或愉悦，或感伤，或高昂，或低沉，或显情，或哲思，教学结束时，应该着力实现诗意尽显而思意不尽的教学效果。如在安排李煜的《相见欢》结尾时注重愁绪的绾结：李清照在经受国破夫亡流寓江南的痛楚后，以“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”了结！“几曾识干戈”的风流皇帝李煜沦为阶下囚后，其故国之思、亡国之恨怎能不缠绕成“剪不断，理还乱”的愁绪！
（3）吟咏之间重感悟。反复诵读揣摩也是对优秀的传统文化感悟继承的基本途径。一枝一叶总关情，引导诵读，审视一枝一叶，方可整体感知对象之美；多种形式的吟咏，正好助推诗歌内涵的流泻外显；音韵节奏的合理表现，可以迸溅出诗歌的情感火花。美在吟咏间升华。面对曹操的《观沧海》，吟咏山水，吟咏草木，吟咏秋风，吟咏洪波，从而感受大海吞吐日月、包蕴万千的壮阔，感受到诗人胸襟和抱负的独绝！其诗歌的美在品味中徜徉，美在探究下显现！
2. 结构巧妙设置法
作品结构与教学结构有机结合，方能相得益彰，从而搭建起学生与教师的沟通交流平台。诗歌教学切入点的选择与思路的设计环节不可或缺。
（1）从诗歌的情感汇聚点入手理清教学思路。曹操《短歌行》的情感汇聚点是什么？ 是诗中的“忧”。忧思程度如何？是“忧从中来，不可断绝”。为何生出如此深沉的忧思？是 “君”、 “嘉宾”。君和嘉宾何以能让他“鼓瑟吹笙”？能让他“越陌度阡，枉用相存”？往后一看，原来诗人为的是能让“天下归心”的贤达。至此明白：诗人生发的情感自然就是在短暂的人生中渴求贤才的忧思。
（2）从诗歌情感的触发物入手理清教学思路。在《白雪歌送武判官归京》的教学中，笔者紧紧抓住“雪”，抓住诗中四处提到的雪：边塞风狂飞雪早，暮雪辕门饮归客，雪满天山送君去，君别雪上留马迹。生动展示西北边塞冰天雪地的奇丽风光，抒发因朋友返京而生的依依惜别之情。
（3）从诗歌的结局、诗词空白等方面入手理清诗歌教学思路，形成自己个性化的解读。让学生倾情理解，展开想象，可在一个开放的空间里自由地舒展自己的心灵，在与作者心灵的碰撞中创造一个全新的自我。
3. 以诗解诗信息增量法
（1）以诗解诗，可以解疑析难，准确阐释诗人的内心世界；可以互相生发，拓展诗词意境的时空天地；可以比较阅读，把握诗人独特的人生感悟；以诗解，增加知识容量，可浇灌诗意缺失的心田，可增强深沉而丰厚的文化积淀，可潜移默化培养传统文化素养。
（2）以诗解诗，品味诗歌的语言美。教学杜甫的《蜀相》时，抓住“映阶碧草自春色”中的“自”，结合“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”、“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”、“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明”、“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”等诗句中的“自”字，品味诗中出师未捷身先死的凄苦与遗憾，可触摸到文化传承的脉动。
（3）以诗解诗，感受诗歌的情感美。欲理解温庭筠《望江南》“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”蕴藉的情感美，可结合柳永《八声甘州》“相佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”词句，真切感受：生命总在不断的错过中开始有了流逝感，不尽的思念怎不令人肝肠寸断！
（4）以诗解诗，体会诗歌的意境美。面对温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”时，可借助马致远《天净沙·秋思》理解意象叠加而成的意境美。《天净沙·秋思》以十种意象组合，展示出了萧瑟凄清的意境，羁旅客中人置身其中，怎能不肠断天涯！“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句中，鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜等景物的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上。
（5）以诗解诗，显示诗歌的风格美。李清照《如梦令·常记溪亭日暮》，通过“误入”、“争渡”、“惊起”等动态描绘，写出了少女泛舟游玩找到的刹那间感受，反映了词人对自然的热爱和开朗真纯的胸怀，展示了其早期清丽俊逸的风格。《武陵春·风住尘香花已尽》，上片写落红满地，物是人非，心境凄惶；下片词人虚拟泛舟的愿望，“只恐”则以舟轻衬愁重；全词基调低沉，显示了凄婉沉郁的风格。两相对照，清丽与凄婉中自有美的天地。
三、诗歌教学方法的丰富有利于推动传统文化的传承
诗歌教学，尤其是中学诗歌教学，方法和手段的多样化可开阔学习者的视野，激发学习兴致，让诗意流动在民族的血液里，也应让诗韵充盈在被数字化填充的现实生活中。找一块空间，安置诗意的灵魂，让诗意栖息于诗歌教学的课堂，中学语文教学者责无旁贷。当然须记住：站在诗意化的角度绝不能让贫乏来诠释丰富，诗歌的内蕴丰富绝不需教条说教来限制思维。
参考文献：
[1] 刘志勇.以诗解诗 一石数鸟[J].语文教学与研究，2008（7）.
（作者单位：重庆市合川中学 401520）