凡百事之成，也必在敬之，其败也，必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。———《荀子·议兵》
　　【释义】敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。若重视所做的事情就能取得成功，若是漫不经心，必将导致失败。谨慎胜过怠慢就吉利，怠慢胜过谨慎就失败，计谋超过欲望就顺利，欲望超过计谋就凶险。
　　【作者简介】荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿。因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。与孟子性善论不同，荀子提倡性恶论。作为儒家代表人物之一，荀子对重整儒家典籍有重要贡献。
　　【写作背景】战国时代，诸侯之间的战争频繁，战争成为战国时代社会面临的核心问题。《荀子·议兵》是荀子讨论军事的篇章节，荀子认为战争是政治的继续，政治可否获得胜利关键在于政治是否代表民心。受到人民拥护的“王者之兵”，才能在作戰时上下同心，所向披靡。征服天下的根本武器不是军队，而是昌明的政治。礼是国家强固之本，行仁义则政治昌明，这样的国家能吸引天下之人，因而能够兼有天下。“凡百事之成也，必在敬之，其败也，必在慢之”就是其为将之道中的经典名句。
　　【现实意义】荀子的这段话是出自“议兵”，但对一切世事都有启示。“敬”与“慢”是两种截然相反的态度，自然也带来两种不同的结果。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。凡是做一件事，便要将全部精力集中到这件事上。当今时代，社会环境复杂多变，新情况、新問题层出不穷，机遇和挑战并存，微笑与凶险难辨，在追求人生成功与真、善、美的过程中，决定事情结果的不是能力高下，也不在学历、资历或智力之差，全在乎敬、慢之间。
　　“敬”是一种态度，一种责任心。有了“敬”，就能尽其心、倾其智、竭其力。心无旁骛而尽其心，虽非上智而倾其智，力有不逮而竭其力，如此，便能事竞成、泰山移。“敬”还是一种思维方式和行为方式，思考问题、言谈举止、决断事情贯穿“敬”字，做到慎而思之、勤而行之，恭德而慎行，就能远离怠惰散慢，避免危机风险，脚踏实地，事半功倍。
　　做人做事“敬”字当头，也包括从长计议。“计胜欲则从，欲胜计则凶”。《礼记·中庸》云：“凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有长远谋划，做事必定没有章法，以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的事情，不能做到“有所为，有所不为”，虽对事并没有怠慢，但因缺乏规划，终不能从容应对。
　　作者单位：北京行政学院
　　责任编辑：张 伟