【摘 要】
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妈祖信仰普遍存在于清代台湾社会,其庙宇不乏与佛教关连者。台南大天后宫自竣工时至日据时代皆有僧住持,其宫内存碑、牌记二件。乾隆重修＂碑记＂保存妈祖宗教归属二说：其一,视其
【机 构】
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厦门大学人文学院,厦门大学外文学院
【基金项目】
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国家社科基金规划项目“闽台区域佛教与族群认同”（06BZJ004）
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妈祖信仰普遍存在于清代台湾社会,其庙宇不乏与佛教关连者。台南大天后宫自竣工时至日据时代皆有僧住持,其宫内存碑、牌记二件。乾隆重修＂碑记＂保存妈祖宗教归属二说：其一,视其行迹近＂仙道＂,实则杂糅佛道以佛为多。其二,将其视为佛、菩萨＂化身＂;咸丰铸钟＂牌记＂从佛教角度解释宫内＂佛像＂（含＂妈祖像＂）尤其是＂大钟＂的佛教功用,赋予更多佛教内涵。因僧住持庙宇使民间神的妈祖信仰被赋予佛教内涵与色彩,谓之＂佛教化＂。此类现象在台湾鹿耳门妈祖庙、北港朝天宫、鹿港天后宫等皆有。台湾妈祖信仰＂佛教化＂源于福建莆田湄洲,可远
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