去年初冬，有一个新安江溯源的活动，我走了其中一段。回来以后，也试图用文字记录新安江之行。
　　元人汤采真曾说：“山水之为物，秉造化之秀。阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”虽然前人说“未易摹写”，我还是觉得用水墨的形式摹写新安江山水更适合我。
　　吴均在《与朱元思书》中曾经形容自富阳至桐庐的一百许里为“奇山异水，天下独绝”。虽说这看起来有些绝对，但我倒觉得事实也相去不远。也许，刨去自身的地域自豪感，对于新安江异于寻常的热爱，我承认起初是源于这篇美文。新安江的景色一直是众多同行的心之神往，不知是否跟我一样受到了这篇美文的影响。
　　回来后，有人正巧问我一些关于“山水”的问题，比如“山水”是什么，中国人为什么对“山水”情有独钟，以及“山水”对我的创作有什么样的影响等。
　　對于这些极为理论化的问题，我是这么想的：“山水”是与人类社会相区别的物质世界，是人类赖以生存的基本。其实独钟“山水”应该不是中国所独有的现象，对“山水”热爱和向往是人类共同的爱好。当然中国人对于“山水”有着民族的诠释和理解，山水画就是其中一种艺术的诠释。自然哲学在我国的历史很悠久，战国时的道家思想中已包含了很浓厚的自然哲学的意味，魏晋时代的玄学更是自然哲学的正宗。人们不畏惧自然，也不想征服自然，更关注的是歌颂自然，与自然相融，山水画家更迫切地想去“道法自然”。因此山水画创作的根本就是求“山水”之真实，更求“山水”之意化。
　　提到山水，我还想到的是自然山水和人类情性之间的吐纳联系，其实就是要有实践。生活实践对于山水画家的意义，不仅表现在山水画题材的提供上，而且表现为画家从山水中汲取诗情。
　　就如此次的新安江溯源，我们散步在新安江沿岸的山水间，折一枝花，捡一枚石，看鸟虫鱼蝶的形，观树木溪涧的态，在喜爱的景色里散步是一件很美好的事。“山水”跟每个书画创作者的生活是息息相关的，没有参与其中，没有从中学习，作品很难升华。山水画的创作不是导览描述，也非讲解山川风物，更不是纯客观地纪录，山水画的创作就是审美实践的结果，有着画家作为审美主体的鲜明感情。
　　恽南田曾有题画说：写此云山绵邈，代致相思。新安江的山水也会成为我用水墨寄味山水的内容。所以说有机会，和一群同好共游新安江，对我来说，不是美好所能概括的。新安江的游历不是第一次，更不会是最后一次，如同一本好书，必百读不厌。新安江对一个山水画家来说，永远有值得去探究的新价值，读之千遍也不厌倦，毫不夸张。
　　章耀
　　又名章药、章草，字古木，号畇芦，又号若畯，生于浙江海宁，祖籍湖州荻港。初从师沈红茶，后又得姜宝林、孙永、曾宓和陆康先生的指导。现为徐邦达艺术馆馆长、中国美术家协会会员、浙江画院特聘画师。
　　作品多次参加全国展览。出版有《21世纪优秀艺术家画集——章耀》《章耀画集》《名家水墨集丛·章耀卷》《章耀、金心明书画合册》《当代艺术家工作室·章耀卷》《好画家书系——章耀》《国画大家——章耀》《古木清芬——章耀画扇》。