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麻扎村居民根据吐峪沟的自然环境，就地取材，以黄黏土筑造房屋，营建了一个又一个美丽家园，形成了独特的“黄黏土文化”。
围绕着葡萄，麻扎村人造就了一场葡萄盛宴——葡萄长廊、葡萄花纹、葡萄晾房、采葡萄的姑娘，还有葡萄酒，以及葡萄架下的欢歌劲舞……
“七圣人墓”是中国的第一大伊斯兰教圣地，被称为“中国的麦加”。按当地穆斯林的说法，到麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎朝圣。
世界上甜度最高的葡萄“翡翠天堂”里的葡萄盛宴
随着麻扎村逐渐被外人所知，大批游客纷至沓来，村里的居民，特别是孩子，自然而然就成了游客镜头中的模特，一些聪明的孩子，已经学会用汉语说“照相十块”，他们的传统装束除了头上的小花帽，已经完全汉化。中年人一边慨叹古老的传统渐渐消失，一边享受着汽车、手机、电脑等现代科技带来的便利。年轻人想去外面的世界看一看，渴望走得越远越精彩。一些有投资意识的村民，则着手改造自己的庭院，建造家庭旅馆和餐厅……
对于从未走出过村子的老人而言，这里的生活安逸、恬静，是干热盆地中的“翡翠天堂”。葡萄、杏子、桑葚、西瓜、甜瓜，一年四季水果不断，他们在这里出生，也将和祖先同葬在这里，在葡萄架旁的墓地安息，等待着天国的召唤。
干热的吐峪沟素有“天然火墙”之称，这里的黄红色土壤，最适宜种植无核白葡萄。如同一串串绿珍珠的无核白葡萄，是世界上甜度最高的葡萄。能长出这么甜的葡萄，当然还要得益于天山雪水的浇灌，也与当地“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的昼夜温差有关。
围绕着葡萄，麻扎村人造就了一场葡萄盛宴——葡萄长廊、葡萄花纹、葡萄晾房、采葡萄的姑娘，还有葡萄酒，以及葡萄架下的欢歌劲舞，都散发出一种甜涩而浓醇的香气。在葡萄采摘节上，随着歌声响起，维吾尔族姑娘伴着欢快的节奏，把美丽的裙幅旋成一朵绽开的花朵，真是“美人莲步红纱裙”！葡萄架下的筐子里堆满了各色的葡萄：晶莹剔透的无核白，沉甸甸的马奶子，红彤彤的红提，珠圆玉润的紫葡萄，还有五彩葡萄……
那些饱满多汁的果实在晾房里等待着时间烈火的淬炼，一股股干热气流从方形花孔涌进来，穿透葡萄的身体，其中的水分被烘干，就像是被施了魔法一般，短短的时间里就变成了一枚皱巴巴的葡萄干，而甜蜜却沉淀在其中，难怪空气中会隐隐浮动着甜蜜的气息。
以葡萄为生的麻扎村人，上了年纪后都会稍微驼背。在葡萄架下，在葡萄晾房里，不断地仰起身子，再俯下，周而复始，年复一年，这些简单的动作耗去了一个人强劲的一生。这谦卑的弧度，这种经过时间和劳作的双重经历，是时光赋予一个老人的全部资本。
七圣人墓和千佛洞多种宗教安然并立
依山傍水，河谷幽静，如同世外桃源的麻扎村，就这样在葡萄的甜蜜味道中，静静地走过了千年时光。一直以来，村民们仿佛是一群“高人”，在吐峪沟深处“避世修行”。然而我来到这里才发现，其实在很久以前，就有外人来到村里了，他们带来了修行的方式，深深影响了维吾尔族同胞，那就是宗教信仰。
麻扎村堪称“中国的伊斯兰教圣地”，并有“中国的麦加”之称。按当地穆斯林的说法，到麦加朝圣前，一定要先到吐峪沟里的麻扎村朝圣。村里最高的建筑物，就是麻扎阿力地主麻寺，四根绿色的拱柱直插青天。清真寺不像佛教寺庙藏在深山之中，而是融合在村落民居之中，于是在土坯筑造的低矮民居之间，这座高大的清真寺独树一帜，新月标志在穹形拱顶上闪闪发光。毋庸置疑，这座清真寺是整座古村的灵魂，是当地居民信仰的所在地。
除了清真寺外，麻扎村还有另一处重要的伊斯兰教遗迹，那就是已有1300多年历史的艾斯哈布·凯海夫麻扎（坟墓）。
千佛洞古称“丁谷寺”，是吐鲁番地区建窟较早、保存早期壁画较多的石窟。公元444年，沮渠安周在吐鲁番称王，他既是能征善战的武士，也是虔心念佛的宗教信徒，用血刃、铁蹄登上了“河西王”的宝座后，他“放下屠刀，立地成佛”，在河西走廊上大兴佛寺、开凿洞窟，最终在吐鲁番高昌建立了北凉政权，随即在周边寻找合适的地方开山凿洞，后来选定了吐峪沟麻扎村附近。于是，他亲自找人抄写了《佛说菩萨经》，署名“大凉王大沮渠安周所供养”。
公元443～450年，是史料中记载的吐峪沟佛教最繁荣的时期，千佛洞被开凿出来，还修建了许多佛教寺庙。根据敦煌莫高窟出土的唐代文献《西州图经》记载，当年的吐峪沟乃人间仙境，有随山势展布的重重寺院，它们背依危峰，下临清溪，四周绿树掩映，佛寺、禅院密集，佛乐飘飘、烟火不断、游僧云集，人行沟谷深处，难见日月。
走出麻扎村，我顺着潺潺水流溯源而上，沿着陡峭的山路，一番辛苦，终于找到了千佛洞。但眼前的这些残塌的洞窟斑斑斧迹、处处切痕，全然没有《西州图经》中记录的盛景，它们残破凋零的模样，让人不禁心生隐痛。
19世纪初，德国探险家格伦维德尔和勒柯克来到吐鲁番考察，他们当时还见到一座大型佛教庙宇，燕巢似地依附在峡谷岩壁上。而1916年发生的一场强烈地震，使整个庙宇堕入了峡谷，再也不见踪影，当地关于佛教的一切记忆，只剩下了千佛洞。
实际上，勒柯克道貌岸然，是一个对吐峪沟石窟侵扰次数最多的文化强盗。看到精美壁画，他就使用割剥工具，刮走了最精美的部分，并在一间密室里盗走满满两麻袋文书，以及数量惊人的刺绣品。同样，搜掠敦煌宝藏的英籍探险家斯坦因也没放过吐峪沟，他先后两次来吐峪沟“淘宝”，据说“找到了不少好看的壁画和塑像残片”……
围绕着葡萄，麻扎村人造就了一场葡萄盛宴——葡萄长廊、葡萄花纹、葡萄晾房、采葡萄的姑娘，还有葡萄酒，以及葡萄架下的欢歌劲舞……
“七圣人墓”是中国的第一大伊斯兰教圣地，被称为“中国的麦加”。按当地穆斯林的说法，到麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎朝圣。
世界上甜度最高的葡萄“翡翠天堂”里的葡萄盛宴
随着麻扎村逐渐被外人所知，大批游客纷至沓来，村里的居民，特别是孩子，自然而然就成了游客镜头中的模特，一些聪明的孩子，已经学会用汉语说“照相十块”，他们的传统装束除了头上的小花帽，已经完全汉化。中年人一边慨叹古老的传统渐渐消失，一边享受着汽车、手机、电脑等现代科技带来的便利。年轻人想去外面的世界看一看，渴望走得越远越精彩。一些有投资意识的村民，则着手改造自己的庭院，建造家庭旅馆和餐厅……
对于从未走出过村子的老人而言，这里的生活安逸、恬静，是干热盆地中的“翡翠天堂”。葡萄、杏子、桑葚、西瓜、甜瓜，一年四季水果不断，他们在这里出生，也将和祖先同葬在这里，在葡萄架旁的墓地安息，等待着天国的召唤。
干热的吐峪沟素有“天然火墙”之称，这里的黄红色土壤，最适宜种植无核白葡萄。如同一串串绿珍珠的无核白葡萄，是世界上甜度最高的葡萄。能长出这么甜的葡萄，当然还要得益于天山雪水的浇灌，也与当地“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的昼夜温差有关。
围绕着葡萄，麻扎村人造就了一场葡萄盛宴——葡萄长廊、葡萄花纹、葡萄晾房、采葡萄的姑娘，还有葡萄酒，以及葡萄架下的欢歌劲舞，都散发出一种甜涩而浓醇的香气。在葡萄采摘节上，随着歌声响起，维吾尔族姑娘伴着欢快的节奏，把美丽的裙幅旋成一朵绽开的花朵，真是“美人莲步红纱裙”！葡萄架下的筐子里堆满了各色的葡萄：晶莹剔透的无核白，沉甸甸的马奶子，红彤彤的红提，珠圆玉润的紫葡萄，还有五彩葡萄……
那些饱满多汁的果实在晾房里等待着时间烈火的淬炼，一股股干热气流从方形花孔涌进来，穿透葡萄的身体，其中的水分被烘干，就像是被施了魔法一般，短短的时间里就变成了一枚皱巴巴的葡萄干，而甜蜜却沉淀在其中，难怪空气中会隐隐浮动着甜蜜的气息。
以葡萄为生的麻扎村人，上了年纪后都会稍微驼背。在葡萄架下，在葡萄晾房里，不断地仰起身子，再俯下，周而复始，年复一年，这些简单的动作耗去了一个人强劲的一生。这谦卑的弧度，这种经过时间和劳作的双重经历，是时光赋予一个老人的全部资本。
七圣人墓和千佛洞多种宗教安然并立
依山傍水，河谷幽静，如同世外桃源的麻扎村，就这样在葡萄的甜蜜味道中，静静地走过了千年时光。一直以来，村民们仿佛是一群“高人”，在吐峪沟深处“避世修行”。然而我来到这里才发现，其实在很久以前，就有外人来到村里了，他们带来了修行的方式，深深影响了维吾尔族同胞，那就是宗教信仰。
麻扎村堪称“中国的伊斯兰教圣地”，并有“中国的麦加”之称。按当地穆斯林的说法，到麦加朝圣前，一定要先到吐峪沟里的麻扎村朝圣。村里最高的建筑物，就是麻扎阿力地主麻寺，四根绿色的拱柱直插青天。清真寺不像佛教寺庙藏在深山之中，而是融合在村落民居之中，于是在土坯筑造的低矮民居之间，这座高大的清真寺独树一帜，新月标志在穹形拱顶上闪闪发光。毋庸置疑，这座清真寺是整座古村的灵魂，是当地居民信仰的所在地。
除了清真寺外，麻扎村还有另一处重要的伊斯兰教遗迹，那就是已有1300多年历史的艾斯哈布·凯海夫麻扎（坟墓）。
千佛洞古称“丁谷寺”，是吐鲁番地区建窟较早、保存早期壁画较多的石窟。公元444年，沮渠安周在吐鲁番称王，他既是能征善战的武士，也是虔心念佛的宗教信徒，用血刃、铁蹄登上了“河西王”的宝座后，他“放下屠刀，立地成佛”，在河西走廊上大兴佛寺、开凿洞窟，最终在吐鲁番高昌建立了北凉政权，随即在周边寻找合适的地方开山凿洞，后来选定了吐峪沟麻扎村附近。于是，他亲自找人抄写了《佛说菩萨经》，署名“大凉王大沮渠安周所供养”。
公元443～450年，是史料中记载的吐峪沟佛教最繁荣的时期，千佛洞被开凿出来，还修建了许多佛教寺庙。根据敦煌莫高窟出土的唐代文献《西州图经》记载，当年的吐峪沟乃人间仙境，有随山势展布的重重寺院，它们背依危峰，下临清溪，四周绿树掩映，佛寺、禅院密集，佛乐飘飘、烟火不断、游僧云集，人行沟谷深处，难见日月。
走出麻扎村，我顺着潺潺水流溯源而上，沿着陡峭的山路，一番辛苦，终于找到了千佛洞。但眼前的这些残塌的洞窟斑斑斧迹、处处切痕，全然没有《西州图经》中记录的盛景，它们残破凋零的模样，让人不禁心生隐痛。
19世纪初，德国探险家格伦维德尔和勒柯克来到吐鲁番考察，他们当时还见到一座大型佛教庙宇，燕巢似地依附在峡谷岩壁上。而1916年发生的一场强烈地震，使整个庙宇堕入了峡谷，再也不见踪影，当地关于佛教的一切记忆，只剩下了千佛洞。
实际上，勒柯克道貌岸然，是一个对吐峪沟石窟侵扰次数最多的文化强盗。看到精美壁画，他就使用割剥工具，刮走了最精美的部分，并在一间密室里盗走满满两麻袋文书，以及数量惊人的刺绣品。同样，搜掠敦煌宝藏的英籍探险家斯坦因也没放过吐峪沟，他先后两次来吐峪沟“淘宝”，据说“找到了不少好看的壁画和塑像残片”……