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在古代中国，泥塑有着图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗迹。在现代，泥塑则生动反映了人民心中对美好生活的期盼与祝愿。作为陕西民俗文化，凤翔泥塑拥有悠久的历史，是至今中国保留的最古老、最具民族和地方特色的泥塑手工制品，其蕴含了巨大的艺术美价值。
一、凤翔泥塑的发展及背景
凤翔泥塑，是陕西凤翔的一种民间艺术，始于先秦时期。古代，闲暇之余，军士从事着各种娱乐活动，创作民间工艺品便是其中之一，这也是凤翔泥塑形成的关键因素。凤翔泥塑的颜色艳丽，造型优美，具有浓厚的生活气息，其取材非常广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。凤翔在各种各样深厚的民俗文化熏陶下，与民间宗教、仪式之间有着密切的联系，泥塑也不例外。凤翔泥塑寄托着凤翔人民对美好生活的期许。
二、凤翔泥塑的分类
（一）玩具造型
在中国的传统文化中，十二生肖的文化历史悠久，凤翔泥塑中玩具造型以中国十二生肖形象为主，其代表作“富贵羊”“福寿猪”“平安马”被选为中国生肖邮票图案，“凤尾鸡”也登上了2017年春晚舞台。凤翔泥塑玩具造型中最常见的就是“虎”，大多数的老虎造型形态都是极其粗犷、夸张，既体现了其威猛又不失虎的神韵，这种老虎的造型泥塑一般被摆放或者悬挂在家中，起着驱魔辟邪的作用。
（二）挂片造型
挂片是凤翔泥塑中富有地方特色的一种装饰品，属于浮雕。挂片造型有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子等，其中挂虎设计感强，手工艺人为了更加逼真地表现出虎的神态，夸张处理了虎口的比例，在虎两颊与额头又处理得很饱满，显得整个造型丰富圆滑，这虽然与现实中的老虎形象有很大的差距，却真实地抓住了老虎的神气，更添了几分趣味。“連生贵子”的彩绘挂片也可以写为“莲生贵子”，挂片由娃娃、莲花和鱼组成，有连生贵子和连年有余的意思。
（三）人物造型
凤翔有祭祀神灵、祈求神灵保佑的民俗活动，所以初期的立人泥塑，多为供奉神造像，后来又有了民间传说及戏曲故事中的人物造像。凤翔泥塑中的立人包括《三国演义》人物、八仙、关公、寿星、福禄寿、《西游记》人物等。
三、凤翔泥塑的吉祥装饰纹样
凤翔泥塑中有很多吉祥纹样，都有着独特寓意，大致可以分为以下几大类。
（一）子孙绵延寓意的吉祥纹样
主要有阴阳双鱼纹样、莲生贵子、太极符号、麒麟送子、八卦纹、太阳纹（眼纹）、童子、鲤鱼、石榴、莲花、葫芦等纹样。像阴阳双鱼纹，这个纹样经常以对称的形式出现在泥塑中，通常作为动物的眉毛，他们一左一右，相对而立，寓意为男女。鱼、娃娃、莲花组成的图案具有“连生贵子”和“连年有鱼”的吉祥寓意。还有代表多子多福寓意的符号——葫芦和石榴也有多子多育的寓意，它们都直接表达了人们对子嗣繁衍的渴求。
（二）福寿祥瑞富贵的吉祥纹样
福寿祥瑞富贵的吉祥纹样主要有牡丹、海棠、桃花、佛手、贯钱、蝙蝠、寿桃、福禄寿文字、席纹、云气纹、卷草纹、变体花草纹等。牡丹有吉祥、富贵的含义，凤翔泥塑中有单瓣牡丹、四瓣牡丹、多瓣多层牡丹等多种表达形式。凤翔泥塑可以使用文字表达吉祥寓意，这在现代生活中比比皆是。例如，在挂虎泥塑挂片中，寿字造型绘在虎的鼻子上，一般绘在鼻子上的寿字为圆形，圆形代表圆寿，也是利用了谐音来表达纹样的吉祥寓意。
（三）驱灾辟邪寓意的吉祥纹样
凤翔泥塑不仅仅有装饰与把玩的作用，而且有与生活息息相关的辟邪作用。其主要有虎面纹、艾草、五毒、关羽、钟馗等纹样。据凤翔居民介绍，当地流行悬挂“挂虎”，有“前门拒鬼，后门拒妖”的说法，“挂虎”多用于辟邪之用。而艾草自古就被当作辟邪的植物，在凤翔泥塑装饰纹样中是一个简单但应用最广的一个植物，基本上每个凤翔泥塑上都能够看到艾草的身影。
四、凤翔泥塑的审美特征
艺术美是艺术作品的表现形式，是艺术家感性思想的物化体现。
（一）凤翔泥塑的形象性
形象一般指可以引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。以美学观念来看，形象性是其创造性的体现。形象具有多种形式，在艺术作品中，艺术家的主观想法与生活的具体形态相结合，凝练成了艺术形象。凤翔泥塑有其独特的美感，富有创造性，并且符合当地民俗文化，其制作工艺也是艺术美的表现形式之一。凤翔泥塑采用大红大绿等纯色，相互碰撞，生动地描绘出自然生活中的各种形象。例如，选取牡丹作为素材，有单层与多层之分，其可以绘制在当地特有的黏土制成的泥坯上，渐变的粉红色表现花瓣，用黑色和黄色作为花蕊，形成了丰富鲜明的色彩对比。
（二）凤翔泥塑的情感性
情感是构成艺术作品的重要因素之一、情感性让艺术作品充满“人情味”，使艺术作品具有强劲的艺术美感染力。它驱动了艺术作品的创作，并贯穿于其创作的全过程，最后表现于艺术形象之中。与其他艺术作品相比，凤翔泥塑更偏向于以当地文化为依托进行创作，这种真诚、质朴的民间艺术影响并支撑了人们的生活，使人们生活变得丰富多彩。凤翔泥塑以一种物态化的形式充斥着凤翔人的衣食住行，同时也以一种精神化的形式潜移默化地影响人们的审美观念等方面。在凤翔当地，情感性支撑着绝大多数凤翔泥塑的创作，也是情感性支撑着凤翔泥塑的流传与发展。
（三）凤翔泥塑的自由性
自由性是艺术美的核心特征，以非功利心态为基础，艺术作品衍生出艺术美的自由性，人们通过想象可以将精神形态进行物化。在凤翔泥塑图案和形态的制作过程中，当地民众运用自然制作手法，采用粗犷夸张的线条和鲜明的颜色碰撞，将有一定寓意自然形态运用夸张的图案手法表现出来。当地民间艺人在合乎他们所认为的艺术美的前提下，进行图案的创作与绘制，描绘出他们内心对自然的崇拜与追求。凤翔泥塑的十二生肖和立人造型，还有表达子孙绵延、驱邪避灾以及福寿祥瑞的纹样都表现出对自然的崇尚与追求。各种造型与纹样的结合与碰撞，凝结了人们对美好生活的期许，也淋漓尽致地塑造出泥塑作品的自然神韵。
（四）凤翔泥塑的永久性
艺术美较之现实美具有永久性。现实美一般处于变化之中，它是不稳固的，易于消逝，有些自然美更是昙花一现，如雨后彩虹。艺术美却不然，它一旦被创造出来，就可能跨越时间和空间，流传久远。民间艺术是广大劳动人民为满足自身精神生活的需要而创作的，广泛流传。泥塑制品历史悠久，春秋战国时期及汉唐墓葬中就有泥塑的陪葬陶俑。而凤翔泥塑在陕西凤翔这片土地上传承了数百年，并且不断发展，众多优秀的传统泥塑作品得以传承，在现代社会蓬勃发展，可见艺术美生命力之强。
五、结语
民间艺术传承至今，逐渐形成了一个完整的、独立的体系，并始终呈向前发展的趋势。作为凤翔的代表性传统文化，陕西凤翔泥塑是凤翔人民智慧与实践相结合的产物，具有较高的民俗文化和美学研究价值，在当今社会值得人们去发现与探究。
一、凤翔泥塑的发展及背景
凤翔泥塑，是陕西凤翔的一种民间艺术，始于先秦时期。古代，闲暇之余，军士从事着各种娱乐活动，创作民间工艺品便是其中之一，这也是凤翔泥塑形成的关键因素。凤翔泥塑的颜色艳丽，造型优美，具有浓厚的生活气息，其取材非常广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。凤翔在各种各样深厚的民俗文化熏陶下，与民间宗教、仪式之间有着密切的联系，泥塑也不例外。凤翔泥塑寄托着凤翔人民对美好生活的期许。
二、凤翔泥塑的分类
（一）玩具造型
在中国的传统文化中，十二生肖的文化历史悠久，凤翔泥塑中玩具造型以中国十二生肖形象为主，其代表作“富贵羊”“福寿猪”“平安马”被选为中国生肖邮票图案，“凤尾鸡”也登上了2017年春晚舞台。凤翔泥塑玩具造型中最常见的就是“虎”，大多数的老虎造型形态都是极其粗犷、夸张，既体现了其威猛又不失虎的神韵，这种老虎的造型泥塑一般被摆放或者悬挂在家中，起着驱魔辟邪的作用。
（二）挂片造型
挂片是凤翔泥塑中富有地方特色的一种装饰品，属于浮雕。挂片造型有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子等，其中挂虎设计感强，手工艺人为了更加逼真地表现出虎的神态，夸张处理了虎口的比例，在虎两颊与额头又处理得很饱满，显得整个造型丰富圆滑，这虽然与现实中的老虎形象有很大的差距，却真实地抓住了老虎的神气，更添了几分趣味。“連生贵子”的彩绘挂片也可以写为“莲生贵子”，挂片由娃娃、莲花和鱼组成，有连生贵子和连年有余的意思。
（三）人物造型
凤翔有祭祀神灵、祈求神灵保佑的民俗活动，所以初期的立人泥塑，多为供奉神造像，后来又有了民间传说及戏曲故事中的人物造像。凤翔泥塑中的立人包括《三国演义》人物、八仙、关公、寿星、福禄寿、《西游记》人物等。
三、凤翔泥塑的吉祥装饰纹样
凤翔泥塑中有很多吉祥纹样，都有着独特寓意，大致可以分为以下几大类。
（一）子孙绵延寓意的吉祥纹样
主要有阴阳双鱼纹样、莲生贵子、太极符号、麒麟送子、八卦纹、太阳纹（眼纹）、童子、鲤鱼、石榴、莲花、葫芦等纹样。像阴阳双鱼纹，这个纹样经常以对称的形式出现在泥塑中，通常作为动物的眉毛，他们一左一右，相对而立，寓意为男女。鱼、娃娃、莲花组成的图案具有“连生贵子”和“连年有鱼”的吉祥寓意。还有代表多子多福寓意的符号——葫芦和石榴也有多子多育的寓意，它们都直接表达了人们对子嗣繁衍的渴求。
（二）福寿祥瑞富贵的吉祥纹样
福寿祥瑞富贵的吉祥纹样主要有牡丹、海棠、桃花、佛手、贯钱、蝙蝠、寿桃、福禄寿文字、席纹、云气纹、卷草纹、变体花草纹等。牡丹有吉祥、富贵的含义，凤翔泥塑中有单瓣牡丹、四瓣牡丹、多瓣多层牡丹等多种表达形式。凤翔泥塑可以使用文字表达吉祥寓意，这在现代生活中比比皆是。例如，在挂虎泥塑挂片中，寿字造型绘在虎的鼻子上，一般绘在鼻子上的寿字为圆形，圆形代表圆寿，也是利用了谐音来表达纹样的吉祥寓意。
（三）驱灾辟邪寓意的吉祥纹样
凤翔泥塑不仅仅有装饰与把玩的作用，而且有与生活息息相关的辟邪作用。其主要有虎面纹、艾草、五毒、关羽、钟馗等纹样。据凤翔居民介绍，当地流行悬挂“挂虎”，有“前门拒鬼，后门拒妖”的说法，“挂虎”多用于辟邪之用。而艾草自古就被当作辟邪的植物，在凤翔泥塑装饰纹样中是一个简单但应用最广的一个植物，基本上每个凤翔泥塑上都能够看到艾草的身影。
四、凤翔泥塑的审美特征
艺术美是艺术作品的表现形式，是艺术家感性思想的物化体现。
（一）凤翔泥塑的形象性
形象一般指可以引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。以美学观念来看，形象性是其创造性的体现。形象具有多种形式，在艺术作品中，艺术家的主观想法与生活的具体形态相结合，凝练成了艺术形象。凤翔泥塑有其独特的美感，富有创造性，并且符合当地民俗文化，其制作工艺也是艺术美的表现形式之一。凤翔泥塑采用大红大绿等纯色，相互碰撞，生动地描绘出自然生活中的各种形象。例如，选取牡丹作为素材，有单层与多层之分，其可以绘制在当地特有的黏土制成的泥坯上，渐变的粉红色表现花瓣，用黑色和黄色作为花蕊，形成了丰富鲜明的色彩对比。
（二）凤翔泥塑的情感性
情感是构成艺术作品的重要因素之一、情感性让艺术作品充满“人情味”，使艺术作品具有强劲的艺术美感染力。它驱动了艺术作品的创作，并贯穿于其创作的全过程，最后表现于艺术形象之中。与其他艺术作品相比，凤翔泥塑更偏向于以当地文化为依托进行创作，这种真诚、质朴的民间艺术影响并支撑了人们的生活，使人们生活变得丰富多彩。凤翔泥塑以一种物态化的形式充斥着凤翔人的衣食住行，同时也以一种精神化的形式潜移默化地影响人们的审美观念等方面。在凤翔当地，情感性支撑着绝大多数凤翔泥塑的创作，也是情感性支撑着凤翔泥塑的流传与发展。
（三）凤翔泥塑的自由性
自由性是艺术美的核心特征，以非功利心态为基础，艺术作品衍生出艺术美的自由性，人们通过想象可以将精神形态进行物化。在凤翔泥塑图案和形态的制作过程中，当地民众运用自然制作手法，采用粗犷夸张的线条和鲜明的颜色碰撞，将有一定寓意自然形态运用夸张的图案手法表现出来。当地民间艺人在合乎他们所认为的艺术美的前提下，进行图案的创作与绘制，描绘出他们内心对自然的崇拜与追求。凤翔泥塑的十二生肖和立人造型，还有表达子孙绵延、驱邪避灾以及福寿祥瑞的纹样都表现出对自然的崇尚与追求。各种造型与纹样的结合与碰撞，凝结了人们对美好生活的期许，也淋漓尽致地塑造出泥塑作品的自然神韵。
（四）凤翔泥塑的永久性
艺术美较之现实美具有永久性。现实美一般处于变化之中，它是不稳固的，易于消逝，有些自然美更是昙花一现，如雨后彩虹。艺术美却不然，它一旦被创造出来，就可能跨越时间和空间，流传久远。民间艺术是广大劳动人民为满足自身精神生活的需要而创作的，广泛流传。泥塑制品历史悠久，春秋战国时期及汉唐墓葬中就有泥塑的陪葬陶俑。而凤翔泥塑在陕西凤翔这片土地上传承了数百年，并且不断发展，众多优秀的传统泥塑作品得以传承，在现代社会蓬勃发展，可见艺术美生命力之强。
五、结语
民间艺术传承至今，逐渐形成了一个完整的、独立的体系，并始终呈向前发展的趋势。作为凤翔的代表性传统文化，陕西凤翔泥塑是凤翔人民智慧与实践相结合的产物，具有较高的民俗文化和美学研究价值，在当今社会值得人们去发现与探究。