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An Analysis of the Abuse of Power within Ancient China＇s Power System--Based on the Case of ＂Soul-st
【机 构】
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Shanghai University of Political Science and Law, Shanghai 201701
【出 处】
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学术界
【发表日期】
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2013年6期
【基金项目】
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supported by the Key Discipline of Administrative Law Project of Shanghai University of Political Science and Law at Colleges and Universities sponsored by the Central Finance
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张立文撰文《熊十力的新心体学》指出，熊十力“体用不二”的思想是贯穿其整个哲学理论思维体系的一条主线和立宗所在。他先是对“体用不二”的体的特征、性状进行描述，并通过对本心义相的界定，揭示了其所讲实体的性质。本心是其哲学理论思维形而上本体的本质，是其本体特征、性状描述的根据和所起。他进而分析“体用不二”的“用”，
敦煌写本R2492＋Дx．3865《唐诗文丛钞》是中唐民间诗歌抄本。通过对此抄本的外部形制、内容和特点，结集意图与抄录底本和蓝武关的关系，以及传播方式三方面进行分析，认为此抄本之底本大致是元和十三年左右，流传在蓝武关商山驿道的题壁上，以元白往还诗的意图结集抄录，由路过此处的商旅、迁客抄录后，在吐蕃占领时期传入敦煌。此写本中具体而微地体现了中唐时期，民间在政治、文化、审美以及现实生活上的种种诉求，是敦煌诗文写本中非常宝贵的善本。
姚尚建撰文《利益清除中的政府回归》指出，当政府的公共性逐渐丧失的时候，就是政府必须彻底清除利益完成公共性重建的时刻。政府应从三个方面完成利益清除工作：一是让经济利益进入市场而不是进入政府。在中国的政府发展过程中，既要彻底清除那些显在的、政企不分的利益关系，也要清除那些潜在的利益捆绑，斩断利益集团与政府之间的利益和权力双向输送管道，即让政府的权力单向导入公共领域，而利益集团的利益单向导入市场，向市场而不是向政府寻求经济利益；要简化政府的审批权限，让市场而不是政府来评价企业的绩效；同时，要改善政府的绩效评价机
杨泽波撰文《康德意义的智的直觉与牟宗三理解的智的直觉》指出，康德智的直觉这一概念的含义较为复杂，学界的理解也有一定的差异，但坚持智的直觉的“本源性”，认为这种直觉是一种“本源的直觉”，则是一致的，没有原则性的分歧。
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王利明撰文《继承法修改的若干问题》指出，关于法定继承制度和遗嘱继承制度在体例上的先后顺序问题，我国《继承法》将法定继承置于遗嘱继承之前予以规定，这主要是考虑到，法定继承是继承中的常态，而遗嘱继承是继承中的特殊现象，且法定继承制度中的很多规则都要被遗嘱继承制度所援引。
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肖峰撰文《从现象学看信息技术的＂显现＂》指出,＂显现＂是现象学的一个重要概念,根据是否依赖于器物技术,可以将显现区分为＂自然显现＂和＂技术性显现＂,后者也是通过信息技术而形成的显现。已有的现象学所谈论的＂显现＂通常是非技术性的自然显现;随着人类观察手段和显示技术的不断发展,大量的技术性显现或者说通过信息技术而形成的显现,成为人们获得关于事物的认识的重要途径,