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《我与地坛》是史铁生的代表作，苏教版高中教材选取了一、二两个部分。选文中，史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述了“我”多年来在地坛公园沉思流连所观察到的自然景观和对命运的感悟，母亲给“我”以生存的启发，讲述的中心是人该怎样来对待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了对生命的观照之中。
一、景物触发生命哲思
古往今来，心有郁结而到自然山水中寻找精神寄托，得到生命启迪的人不在少数。仕途无望，饱受排挤写出《独坐敬亭山》的李白，被贬蛮荒之地写出了《始得西山宴游记》的柳宗元，外放黄州写下《赤壁赋》的苏轼，等等。史铁生在二十一二岁“活到最狂妄的年龄”忽地残废了双腿，他遇到地坛有点偶然，然而自此就再未长久地远离。史铁生曾说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
这是个有怎样景物的园子？园中的景物又触发了作者怎样的生命哲思？选文中有三处景物描写。
第三段：“剥蚀的琉璃”“淡褪朱红的门壁”“坍圮的高墙”“散落的玉砌雕栏”……史铁生用一组带有悲观色彩的名词短语为我们描画了一个废弃、荒芜的古园。看到这样的古园，史铁生有种“同是天涯沦落人”的亲切：地坛荒芜，我残废；地坛很少被人记起，“我”则被社会遗忘。因而，当失魂落魄的史铁生坐着轮椅来到荒芜的地坛时，他获得了来自地坛的脉脉宽慰。他的内心也由狂躁不安渐渐转向平和。
第五段：作者为了逃避现实世界来到古园，却无意间看到了许多微小的生命。这些微不足道的生命体给史铁生以生命的启迪。
“蚂蚁摇头晃脑捋着触须”；“瓢虫爬的厌烦了，便支开翅膀，升空了”；“露水滚动、聚集，轰然坠地，摔开万道霞光”；“满园子草木竞相生长，片刻不息”……这些微小的生命，以自己的生活方式悠然自在地活在这个世界上，它们无声地诉说着生命的美丽，用蓬勃的生机启示作者——人，即便残废也不能颓废。活下去，生命就有意义。
第七段：当“选择生还是死”的问题解决了之后，剩下来的就是“怎么活”了。地坛对史铁生的启示，暗含在六个“譬如”的景物描写中。六幅画面的背景与画面主体的特点形成了鲜明的对比，地坛以这些画面无言地启示作者，也启示着读者：无论遭遇怎样的苦难，都应该勇敢、坦然地面对，活就要活出自己的精彩。
二、母爱浇注生命动力
生命是自己的，又不全是自己的，人有时候不能活得太自私。这是史铁生体会到母亲的艰难之后的感受。儿子遭遇不幸是苦的，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。一个平凡的爱着儿子的母亲，并不能够实质性地帮助儿子解决他遇到的人生难题。史铁生在母亲去世后想到母亲当时只能“理解”“担心”“心神不宁”“兼着痛苦和惊恐”，深深感受到“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透的深彻”。史铁生终于闯出一条路来，母亲却去世了，作为儿子是多么“沉郁和哀怨”，感慨母亲为什么不多活两年，为什么不能分享儿子的一點喜悦。选文第二部分写母亲对我无言却又无尽的爱，这爱在母亲死后凝聚成作者对生活的信念。母亲用自己的生活与生存来抽象而直观地引导着史铁生“怎么活”，他解剖了一个生命在重压下是如何伟大而又艰难地前行的。
为了能让儿子狂躁易怒的心冷却下来，母亲只能选择默默承受。通过这种无言的关爱，取得了儿子的信任。这时的史铁生，曾感到自己被这个世界遗忘了的史铁生，至少有理由相信：这世上至少还有一个人理解我、关心“我”。“我”若选择放弃生命，又怎么对得起自己的母亲呢！
一个人，当他的心中偏执得只能装下自己的时候，往往就容易走极端。而史铁生母亲默默无言，所做的就是想让自己的儿子慢慢明白：这世上还有人理解他、呵护他，值得自己为她而活。
三、自省重奏生命壮歌
史铁生能从地坛和母亲那里获得生命的力量与温暖，也取决于他自省的力量。一个人，如果不能敞开心扉来感受和接纳，阳光纵使强烈也照不进生命里的阴暗角落。史铁生在遭遇了不幸后，尽管也曾有轻生之念，但还是选择坚强地活下来。这就体现了人有自我疗救的力量，这种力量是最为难得的。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”不轻率地对待生命，哪怕是命运的重锤已经落下。
我们不得不敬畏生命这样的安排。史铁生选择了“活”，接着他去思考在他的双腿残疾的情况下，怎样活才能活出精彩，身体是残疾了，精神世界却可以无限开垦，经过对自身的观察以及对周边人的观察，由死悟生，最后得出了生命最纯真的体会，并开始了另一种生命之旅，他开始写作，用语言激励着苦难中的人们。他为人们带来了一种心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。
生命充满变数，敢于塑造生命。双腿没有了，生命还在，还可以找到属于自己的生命之美。史铁生通过《我与地坛》向读者展示了他感悟生命真谛、勇敢面对生活带来的困境和磨难，最终成为一代名家的心路历程。
作者单位：江苏省如皋市长江高级中学（226500）
一、景物触发生命哲思
古往今来，心有郁结而到自然山水中寻找精神寄托，得到生命启迪的人不在少数。仕途无望，饱受排挤写出《独坐敬亭山》的李白，被贬蛮荒之地写出了《始得西山宴游记》的柳宗元，外放黄州写下《赤壁赋》的苏轼，等等。史铁生在二十一二岁“活到最狂妄的年龄”忽地残废了双腿，他遇到地坛有点偶然，然而自此就再未长久地远离。史铁生曾说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
这是个有怎样景物的园子？园中的景物又触发了作者怎样的生命哲思？选文中有三处景物描写。
第三段：“剥蚀的琉璃”“淡褪朱红的门壁”“坍圮的高墙”“散落的玉砌雕栏”……史铁生用一组带有悲观色彩的名词短语为我们描画了一个废弃、荒芜的古园。看到这样的古园，史铁生有种“同是天涯沦落人”的亲切：地坛荒芜，我残废；地坛很少被人记起，“我”则被社会遗忘。因而，当失魂落魄的史铁生坐着轮椅来到荒芜的地坛时，他获得了来自地坛的脉脉宽慰。他的内心也由狂躁不安渐渐转向平和。
第五段：作者为了逃避现实世界来到古园，却无意间看到了许多微小的生命。这些微不足道的生命体给史铁生以生命的启迪。
“蚂蚁摇头晃脑捋着触须”；“瓢虫爬的厌烦了，便支开翅膀，升空了”；“露水滚动、聚集，轰然坠地，摔开万道霞光”；“满园子草木竞相生长，片刻不息”……这些微小的生命，以自己的生活方式悠然自在地活在这个世界上，它们无声地诉说着生命的美丽，用蓬勃的生机启示作者——人，即便残废也不能颓废。活下去，生命就有意义。
第七段：当“选择生还是死”的问题解决了之后，剩下来的就是“怎么活”了。地坛对史铁生的启示，暗含在六个“譬如”的景物描写中。六幅画面的背景与画面主体的特点形成了鲜明的对比，地坛以这些画面无言地启示作者，也启示着读者：无论遭遇怎样的苦难，都应该勇敢、坦然地面对，活就要活出自己的精彩。
二、母爱浇注生命动力
生命是自己的，又不全是自己的，人有时候不能活得太自私。这是史铁生体会到母亲的艰难之后的感受。儿子遭遇不幸是苦的，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。一个平凡的爱着儿子的母亲，并不能够实质性地帮助儿子解决他遇到的人生难题。史铁生在母亲去世后想到母亲当时只能“理解”“担心”“心神不宁”“兼着痛苦和惊恐”，深深感受到“母亲的苦难与伟大才在我心中渗透的深彻”。史铁生终于闯出一条路来，母亲却去世了，作为儿子是多么“沉郁和哀怨”，感慨母亲为什么不多活两年，为什么不能分享儿子的一點喜悦。选文第二部分写母亲对我无言却又无尽的爱，这爱在母亲死后凝聚成作者对生活的信念。母亲用自己的生活与生存来抽象而直观地引导着史铁生“怎么活”，他解剖了一个生命在重压下是如何伟大而又艰难地前行的。
为了能让儿子狂躁易怒的心冷却下来，母亲只能选择默默承受。通过这种无言的关爱，取得了儿子的信任。这时的史铁生，曾感到自己被这个世界遗忘了的史铁生，至少有理由相信：这世上至少还有一个人理解我、关心“我”。“我”若选择放弃生命，又怎么对得起自己的母亲呢！
一个人，当他的心中偏执得只能装下自己的时候，往往就容易走极端。而史铁生母亲默默无言，所做的就是想让自己的儿子慢慢明白：这世上还有人理解他、呵护他，值得自己为她而活。
三、自省重奏生命壮歌
史铁生能从地坛和母亲那里获得生命的力量与温暖，也取决于他自省的力量。一个人，如果不能敞开心扉来感受和接纳，阳光纵使强烈也照不进生命里的阴暗角落。史铁生在遭遇了不幸后，尽管也曾有轻生之念，但还是选择坚强地活下来。这就体现了人有自我疗救的力量，这种力量是最为难得的。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”不轻率地对待生命，哪怕是命运的重锤已经落下。
我们不得不敬畏生命这样的安排。史铁生选择了“活”，接着他去思考在他的双腿残疾的情况下，怎样活才能活出精彩，身体是残疾了，精神世界却可以无限开垦，经过对自身的观察以及对周边人的观察，由死悟生，最后得出了生命最纯真的体会，并开始了另一种生命之旅，他开始写作，用语言激励着苦难中的人们。他为人们带来了一种心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。
生命充满变数，敢于塑造生命。双腿没有了，生命还在，还可以找到属于自己的生命之美。史铁生通过《我与地坛》向读者展示了他感悟生命真谛、勇敢面对生活带来的困境和磨难，最终成为一代名家的心路历程。
作者单位：江苏省如皋市长江高级中学（226500）