很多年前读过一个故事：有一只小田鼠，当秋天来临时，其他小动物，都在忙碌着收集食物。只有弗雷德在晒着秋天美好的太阳，感受着岁月里的美好。后来，冬天到了，小动物们在山洞里有吃有喝，可日子变得一天比一天枯燥。这个时候，弗雷德开始拿出他收集的故事，分享给大家。听着弗雷德绘声绘色的讲述，大家觉得混暗的屋子里，射进了一缕缕阳光。小动物和小动物之间关系和谐了，心里洋溢着幸福，脸上挂满了微笑。
　　《我亲爱的甜橙树》（巴西作家若泽·毛罗·德瓦斯康塞洛斯著，人民文学出版社2013年9月出版）讲述了泽泽成长过程中身体和心灵上由饱受伤害到逐渐感受温柔安抚的故事。读的过程中，我还是哭了，不是因为贫穷中的懂事，而是因为那个温暖的老葡。他就像是弗雷德，就像划过我们生命中的那缕缕阳光。成长永远不是年龄的叠加，而是经历过心灵的层层蜕皮后，对生活的感悟。
　　在阅读《我亲爱的甜橙树》时我想起了自己生命中的很多故事。同样5岁上学的经历，同样经历过家暴的童年，甚至最亲爱的父亲的过世。那时也曾在追问过自己：一口气上不来，要往何处安生？也曾恨过老打我的母亲。不知道为什么那么乖，拿了那么多第一的我在她的眼里就一无是处。但是随着岁月的成长，我对她只有爱和深深的感激，尤其是在自己也为人母之后。不过，我依然会反省上一代的教育方式，依然希望通过泽泽，通过自己，请天下的父母，用一种温柔的方式，对待你的孩子。
　　温柔是一种幸福的存在方式，从某种意义上来说，也是我们唯一的存在方式。温柔首先是对他人生命个体的体认与尊重。只有意识到对方是一个人，是一个与你有着同等尊严和权力的人，在行为方式上，我们才能平等的，用有尊严的方式去对待他。但实际上，对他人的尊重，肯定体现为你对“人之为人”认识的提高。也就是说，如果你不能很平等地对待你的孩子，潜意识中，你也不会平等对待其他人。泽泽在生活中，之所以被打来骂去，关键在于成人的世界里，孩子是没有地位的存在。儿童，还不具备被尊重的价值。泽泽忧伤的成长方式，让我们既在滴血的心灵创伤里回忆自己的童年，也更深刻地反思自己的观念和行为，以期同类的悲剧不会在下一代的身上重演。
　　温柔地对待生命中的一切，更深层意义上是对我们自己“人之为人”意义的肯定。无视儿童的地位和权力，实际上就是对人的认识的不全面。当你对弱者施暴时，实际上反映出面对比你更强大的，你往往会用丧失自我尊严的方式委曲求全。从这个意义上说，儿童的发现，无疑是一个人发现自己，发现“人”，走向文明的标志。所以，殴打泽泽的父亲及其他的人其实在某种层面上因为他们粗暴的方式，而显出了非人的一面。《论语》上说，文质彬彬，然后君子。是指君子既要质朴，又要文雅。儒家思想的核心就是“和”，尤其指人伦之和，即人和人关系的和谐。以前，我们将其抨击为中庸，实际上，随着岁月的增长，我们会发现这是一种智慧的生活方式，是对自己更高层次的要求。一个人发火，往往意味着他对事情的无能为力。所以，“和”意味着你要不断提升自己，让自己具有掌控生活的能力。就像作品中的泽泽父亲，如果他能更好地处理自己的人生和情绪，对泽泽就不会是这样一种简单粗暴的方式了。
　　“和”还意味着你具有穿透现象，看到实质的智慧。唯有此，才能以一种正确的态度去处理。文中伤泽泽最深的是他想逗父亲开心，却换来一顿毒打。说到底，父亲没有透过歌词去体会到泽泽的善良与纯净，没有体会到泽泽想要让灰扑扑的父亲高兴一点的良苦用心。
　　所以说，温柔实际上是标示我们存在的一种重要方式，是我们对自身和社会认知达到和谐状态的一种智慧体现。希望泽泽的悲剧不要再上演在生活中，让每个孩子生活在没有家暴的童年，让阳光透过童年的岁月福泽未来的日子。