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摘 要： 中学语文课本有很多有关“笑”的精彩章节，作家们用传神的笔法描写了许多“笑”的场面，这些文学作品中的笑别有深意：或透露了无限的悲凉和辛酸，或表现了人物的得意忘形和癫狂，或表现了人性的虚伪和自私，或表现了弱者受尽凌辱等，透过一张张典型人物的笑容，可以体味人情冷暖，洞察世间百态。
关键词： 笑 悲剧 闹剧 批判
在中学语文课本中[1]，我们读了很多有关“笑”的精彩章节，作家们用传神的笔法描写了许多“笑”的场面，这些文学作品中的笑别有深意：或透露了无限的悲凉和辛酸，或表现了人物的得意忘形和癫狂，或表现了人性的虚伪和自私，或表现了弱者受尽凌辱等，透过一张张典型人物的笑容，可以体味人情冷暖，洞察世间百态。
一、笑声中的悲剧与闹剧
鲁迅和契诃夫是在各自民族文化土壤上产生的两个文化伟人，两位伟大作家无论文学创作还是生活经历都存在相似之处。比如在小说创作方面，两位作家都以短篇小说见长，并且都把同情和关切投向底层的弱势人群，即所谓的“被侮辱和被损害者”，两人都以自己的作品唤醒整整一个时代国人沉睡的灵魂。
屠格涅夫说：“世间有些微笑比眼泪更悲惨。”鲁迅的短篇小说《呐喊》、《彷徨》都揭示封建社会“吃人”的悲剧。虽然如此，在这些小说中还是笑声不断。入选初中教材的《孔乙己》全文有多处写到“笑”，鲁迅以笑写悲，使得主人公孔乙己的悲剧有一种令人窒息的感觉。小说中有掌柜无情的笑、酒客无聊的笑、小伙计无知的笑和孩子们无邪的笑。在不断爆发出来的笑声中，孔乙己清高迂腐的性格得以形象揭示，周围群众的冷漠麻木刻画得入木三分。主人公孔乙己的命运是悲惨的：他读书半生，深受封建教育制度的毒害。“万般皆下品，唯有读书高”在他的脑子里根深蒂固。文，没捞到半个秀才；“武”，不会营生，便失去生存技能，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，沦为近似乞丐的社会底层，从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话给他取了个绰号，这本是一个应该得到众人同情的弱者，但受尽欺凌和屈辱。作者把他的悲剧命运放到笑声中来写：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”……引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。“笑”像无形的刀直刺他那早已伤痕累累的心，这是何等残酷。他的潦倒、他的恼怒、他的迂腐都成为众人生活的调味品。他的屈辱成为众人嘲笑的导火索，可悲、可叹的不仅是孔乙己，而且是那个病态的社会，更是那些愚昧麻木的国民。“不一会儿，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。就这样孔乙己在人们的笑声中“走”了，在人们自私冷酷的笑声中走向了黄泉路。那笑声饱含着辛酸和悲凉，透过薄薄的一层纸，穿越近百年的时空，仍在耳畔萦绕。
契诃夫的《变色龙》文章情节极其简单，一条狗咬了金饰匠赫留金，一个路过的巡官对于此事的处置所引发的一些可笑的言行。关于狗的主人是谁，警官不断摇摆的心思让人哭笑不得。权势，利益，诱惑着他的已经被腐蚀得不堪入目的心。他的话语表现出了圆滑性，赤裸裸一副小丑的樣。生活中不乏这样欺上瞒下、弄虚作假、阿谀奉承的两面人，为了私利，他们不顾自己的形象，虚伪着，狡猾着，给社会增加混乱，他们是社会的败类，最终定会遭人唾弃。文章以暗喻的手法描写了社会中的一种常见现象，让人们在笑声中发现、思考、抵制、摧毁。
二、笑声中的批判与鞭挞
鲁迅说：“喜剧将那无价值的撕破给人看。”[2]《儒林外史》的突出成就在于对现实作喜剧性的讽刺揭示，表现假恶丑的可笑可鄙可悲。初中语文教材中的《范进中举》，作者用妙笔把人物失魂落魄的丑态、狂态描写得淋漓尽致，入木三分。
其中两个人的笑，我们是不能忘记的。一是主人公范进中举时：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑……众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。作者认为范进在家发疯还不够，而要把它丑陋的疯态放大到集市上，小说的主题揭示得更深刻。范进读书一直到53岁，才考中举人，之前的遭遇，我们从他中了秀才以后，他岳丈胡屠户对他的教训可看出一二。再深想一点，他中了秀才还是被如此劈头盖脸的一通教训，与其说是庆贺，不如说是来向他摆谱，那他没中秀才时的社会地位就可想而知。这样范进中举以后的“笑”就不难理解：那笑声中有几多得意、几多欣慰、几多轻松。“好了！我中了”的潜台词是：我中了就好了，经济状况会好起来，社会地位会高起来，人们对他的态度也会发生一百八十度的大转弯，总之，一切都会好的，他的苦难终于结束了，他的幸福生活就要开始了。他此时的激动是如此不可抑制，以至于喜极而疯，喜极而狂，他为功名癫狂的一生被表现得淋漓尽致。作者一个“笑”字是对“范进们”的辛辣讽刺，更是对科举制度的无情鞭挞。再看另一个人物——胡屠户，他身为范进的长辈，在女婿未中举之前在女婿面前傲气十足，对其呼来喝去，颐指气使。范进向他借钱时，更是被他骂了个狗血喷头。可范进中举后，那番令人作呕的恭维我们且放在一边不说，只看课文最后一句：说了一会，千恩万谢，低着头，笑眯眯地去了。前倨后恭形成鲜明的对比，把那个病态社会中的病态人物描绘得如站眼前，不能不说是“笑”字的一大功劳。
三、笑声中的残忍与凄凉
鲁迅先生认为全部中国历史只能分为两个时代“一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代”[3]。他的《祝福》可谓声声祝福，字字血泪，主人公祥林嫂的命运正是先生的观点艺术体现，她的悲剧实质就是笑声中的悲剧。小说中有两处描写她的“笑”，第一处是“然而她很满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。正是祥林嫂从婆家逃出以后在鲁四老爷家暂时落脚，处于“暂时做稳了奴隶”的时期，这是一种真心实意的笑，心满意足的笑。透过这“笑影”，我们感受到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种羞赧、掩饰的笑，同时也可以看作是对过去短暂而和美好生活的甜蜜回忆。和祥林嫂一样处于社会底层，受封建礼教和封建迷信毒害很深的柳妈，作品中有处对她的“笑”非常传神的描写：“柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。”这看似开心的“笑”实质是一把尖刃把祥林嫂逼向死亡。以笑写悲，加强了悲剧的控诉力量。 《红楼梦》中最经典的群笑图是在第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，因刘姥姥的表演引起众人大笑的场面：
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齊哈哈大笑起来。
湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”，宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫“心肝”，王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳。
湘云性格豪爽，不拘小节，所以是一口饭喷出来。黛玉身体虚弱，又很矜持，偶尔开怀，居然笑岔了气，一口气上不来，只得伏在桌子上哎哟哎哟直叫唤。一个“滚”字把宝玉的笑态写得活灵活现，他最得贾母的娇宠，居然笑得顺势滚进贾母怀里。正因为宝玉滚在怀里，贾母才会揉着宝玉叫“心肝”，隔代亲大爆发。王夫人手指凤姐，意思全是你作的怪，碍于是自己的侄女，没有点破。薛姨妈也撑不住”，可见她原先也想“撑住”，控制感情，但终究“撑不住”，控制不了，于是“口里茶喷了探春一裙子”。探春素喜阔朗，纵然大气，也由不得失了分寸，饭碗扣在了迎春身上。惜春毕竟还小，应该是放声大笑，只笑得肚子疼，拉了奶妈揉揉肚子。只是未及迎春，乃是留白。想是笑到探春饭碗合在她身上而不自知。宝钗不愧是女中丈夫，把持得住，居然没有失态。可见宝钗早已修炼得内化大喜大悲为心内波澜的能力，不动声色，果然是个冷美人，正应了“任是无情也动人”。
这张群笑图中的不同笑态又切合人的身份、地位、气质、个性。身处贾府这样的大家族微妙庞杂利益纠葛关系的各类人，都卸下了平日里的面具，轻松了许多。我不禁感叹曹雪芹用笔，体贴人性，惟妙惟肖，这许多人笑，有老有小，有小姐有公子，有主子有奴仆，各有身份，各有苦恼，却笑得无一处重繁，无一处累赘，各得其所，各得其妙，宁不叹乎？
写到这里，眼前仿佛浮现出在众酒客笑声中进出场的孔乙己，处理狗咬人案件过程中穷形尽相的警官奥楚蔑洛夫先生，在女婿范进中举前后态度发生180度转变的岳丈胡屠户，引得贾府上下哄堂大笑的刘姥姥……他们都已成为文学长廊中不朽的形象，作品对他们的塑造无一例外离不开“笑”，通过“笑”，我们好像触摸到主人公所生活的社会炎凉，感受到他们内心世界的冷暖。笑声中有冷暖，笑声中有悲喜，笑声中有扬抑……我们在拜读这些文学大家的名作时要用心体会，增加情感体验，揣摩学习名家的笔法。
参考文献：
[1]洪宗礼.语文[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2018.
[2]鲁迅.坟—再论雷锋塔的倒掉[M].南京：译林出版社，2018.
[3]鲁迅.灯下漫笔[M].南京：南京大学出版社，2016.
关键词： 笑 悲剧 闹剧 批判
在中学语文课本中[1]，我们读了很多有关“笑”的精彩章节，作家们用传神的笔法描写了许多“笑”的场面，这些文学作品中的笑别有深意：或透露了无限的悲凉和辛酸，或表现了人物的得意忘形和癫狂，或表现了人性的虚伪和自私，或表现了弱者受尽凌辱等，透过一张张典型人物的笑容，可以体味人情冷暖，洞察世间百态。
一、笑声中的悲剧与闹剧
鲁迅和契诃夫是在各自民族文化土壤上产生的两个文化伟人，两位伟大作家无论文学创作还是生活经历都存在相似之处。比如在小说创作方面，两位作家都以短篇小说见长，并且都把同情和关切投向底层的弱势人群，即所谓的“被侮辱和被损害者”，两人都以自己的作品唤醒整整一个时代国人沉睡的灵魂。
屠格涅夫说：“世间有些微笑比眼泪更悲惨。”鲁迅的短篇小说《呐喊》、《彷徨》都揭示封建社会“吃人”的悲剧。虽然如此，在这些小说中还是笑声不断。入选初中教材的《孔乙己》全文有多处写到“笑”，鲁迅以笑写悲，使得主人公孔乙己的悲剧有一种令人窒息的感觉。小说中有掌柜无情的笑、酒客无聊的笑、小伙计无知的笑和孩子们无邪的笑。在不断爆发出来的笑声中，孔乙己清高迂腐的性格得以形象揭示，周围群众的冷漠麻木刻画得入木三分。主人公孔乙己的命运是悲惨的：他读书半生，深受封建教育制度的毒害。“万般皆下品，唯有读书高”在他的脑子里根深蒂固。文，没捞到半个秀才；“武”，不会营生，便失去生存技能，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，沦为近似乞丐的社会底层，从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话给他取了个绰号，这本是一个应该得到众人同情的弱者，但受尽欺凌和屈辱。作者把他的悲剧命运放到笑声中来写：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”……引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。“笑”像无形的刀直刺他那早已伤痕累累的心，这是何等残酷。他的潦倒、他的恼怒、他的迂腐都成为众人生活的调味品。他的屈辱成为众人嘲笑的导火索，可悲、可叹的不仅是孔乙己，而且是那个病态的社会，更是那些愚昧麻木的国民。“不一会儿，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。就这样孔乙己在人们的笑声中“走”了，在人们自私冷酷的笑声中走向了黄泉路。那笑声饱含着辛酸和悲凉，透过薄薄的一层纸，穿越近百年的时空，仍在耳畔萦绕。
契诃夫的《变色龙》文章情节极其简单，一条狗咬了金饰匠赫留金，一个路过的巡官对于此事的处置所引发的一些可笑的言行。关于狗的主人是谁，警官不断摇摆的心思让人哭笑不得。权势，利益，诱惑着他的已经被腐蚀得不堪入目的心。他的话语表现出了圆滑性，赤裸裸一副小丑的樣。生活中不乏这样欺上瞒下、弄虚作假、阿谀奉承的两面人，为了私利，他们不顾自己的形象，虚伪着，狡猾着，给社会增加混乱，他们是社会的败类，最终定会遭人唾弃。文章以暗喻的手法描写了社会中的一种常见现象，让人们在笑声中发现、思考、抵制、摧毁。
二、笑声中的批判与鞭挞
鲁迅说：“喜剧将那无价值的撕破给人看。”[2]《儒林外史》的突出成就在于对现实作喜剧性的讽刺揭示，表现假恶丑的可笑可鄙可悲。初中语文教材中的《范进中举》，作者用妙笔把人物失魂落魄的丑态、狂态描写得淋漓尽致，入木三分。
其中两个人的笑，我们是不能忘记的。一是主人公范进中举时：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑……众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。作者认为范进在家发疯还不够，而要把它丑陋的疯态放大到集市上，小说的主题揭示得更深刻。范进读书一直到53岁，才考中举人，之前的遭遇，我们从他中了秀才以后，他岳丈胡屠户对他的教训可看出一二。再深想一点，他中了秀才还是被如此劈头盖脸的一通教训，与其说是庆贺，不如说是来向他摆谱，那他没中秀才时的社会地位就可想而知。这样范进中举以后的“笑”就不难理解：那笑声中有几多得意、几多欣慰、几多轻松。“好了！我中了”的潜台词是：我中了就好了，经济状况会好起来，社会地位会高起来，人们对他的态度也会发生一百八十度的大转弯，总之，一切都会好的，他的苦难终于结束了，他的幸福生活就要开始了。他此时的激动是如此不可抑制，以至于喜极而疯，喜极而狂，他为功名癫狂的一生被表现得淋漓尽致。作者一个“笑”字是对“范进们”的辛辣讽刺，更是对科举制度的无情鞭挞。再看另一个人物——胡屠户，他身为范进的长辈，在女婿未中举之前在女婿面前傲气十足，对其呼来喝去，颐指气使。范进向他借钱时，更是被他骂了个狗血喷头。可范进中举后，那番令人作呕的恭维我们且放在一边不说，只看课文最后一句：说了一会，千恩万谢，低着头，笑眯眯地去了。前倨后恭形成鲜明的对比，把那个病态社会中的病态人物描绘得如站眼前，不能不说是“笑”字的一大功劳。
三、笑声中的残忍与凄凉
鲁迅先生认为全部中国历史只能分为两个时代“一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代”[3]。他的《祝福》可谓声声祝福，字字血泪，主人公祥林嫂的命运正是先生的观点艺术体现，她的悲剧实质就是笑声中的悲剧。小说中有两处描写她的“笑”，第一处是“然而她很满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。正是祥林嫂从婆家逃出以后在鲁四老爷家暂时落脚，处于“暂时做稳了奴隶”的时期，这是一种真心实意的笑，心满意足的笑。透过这“笑影”，我们感受到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种羞赧、掩饰的笑，同时也可以看作是对过去短暂而和美好生活的甜蜜回忆。和祥林嫂一样处于社会底层，受封建礼教和封建迷信毒害很深的柳妈，作品中有处对她的“笑”非常传神的描写：“柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。”这看似开心的“笑”实质是一把尖刃把祥林嫂逼向死亡。以笑写悲，加强了悲剧的控诉力量。 《红楼梦》中最经典的群笑图是在第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，因刘姥姥的表演引起众人大笑的场面：
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齊哈哈大笑起来。
湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”，宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫“心肝”，王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳。
湘云性格豪爽，不拘小节，所以是一口饭喷出来。黛玉身体虚弱，又很矜持，偶尔开怀，居然笑岔了气，一口气上不来，只得伏在桌子上哎哟哎哟直叫唤。一个“滚”字把宝玉的笑态写得活灵活现，他最得贾母的娇宠，居然笑得顺势滚进贾母怀里。正因为宝玉滚在怀里，贾母才会揉着宝玉叫“心肝”，隔代亲大爆发。王夫人手指凤姐，意思全是你作的怪，碍于是自己的侄女，没有点破。薛姨妈也撑不住”，可见她原先也想“撑住”，控制感情，但终究“撑不住”，控制不了，于是“口里茶喷了探春一裙子”。探春素喜阔朗，纵然大气，也由不得失了分寸，饭碗扣在了迎春身上。惜春毕竟还小，应该是放声大笑，只笑得肚子疼，拉了奶妈揉揉肚子。只是未及迎春，乃是留白。想是笑到探春饭碗合在她身上而不自知。宝钗不愧是女中丈夫，把持得住，居然没有失态。可见宝钗早已修炼得内化大喜大悲为心内波澜的能力，不动声色，果然是个冷美人，正应了“任是无情也动人”。
这张群笑图中的不同笑态又切合人的身份、地位、气质、个性。身处贾府这样的大家族微妙庞杂利益纠葛关系的各类人，都卸下了平日里的面具，轻松了许多。我不禁感叹曹雪芹用笔，体贴人性，惟妙惟肖，这许多人笑，有老有小，有小姐有公子，有主子有奴仆，各有身份，各有苦恼，却笑得无一处重繁，无一处累赘，各得其所，各得其妙，宁不叹乎？
写到这里，眼前仿佛浮现出在众酒客笑声中进出场的孔乙己，处理狗咬人案件过程中穷形尽相的警官奥楚蔑洛夫先生，在女婿范进中举前后态度发生180度转变的岳丈胡屠户，引得贾府上下哄堂大笑的刘姥姥……他们都已成为文学长廊中不朽的形象，作品对他们的塑造无一例外离不开“笑”，通过“笑”，我们好像触摸到主人公所生活的社会炎凉，感受到他们内心世界的冷暖。笑声中有冷暖，笑声中有悲喜，笑声中有扬抑……我们在拜读这些文学大家的名作时要用心体会，增加情感体验，揣摩学习名家的笔法。
参考文献：
[1]洪宗礼.语文[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2018.
[2]鲁迅.坟—再论雷锋塔的倒掉[M].南京：译林出版社，2018.
[3]鲁迅.灯下漫笔[M].南京：南京大学出版社，2016.