张嵚，中国作家协会会员，发表作品百万字，出版历史图书15本，带领《我们爱历史》获2015年度网易最佳自媒体奖，2016年度头条号奖，2017年浙江省自媒体十强等奖项。
　　身为鸦片战争时的悲剧英雄，林则徐多了一个身份：中国近代开眼看世界的第一人。毫无疑问，在晚清政坛上，林则徐是能力卓越的佼佼者，他的“开眼看世界”也令人赞叹，但在“看世界”的成果上，林则徐的一些“学习收获”却相当辣眼睛。
　　首先是林则徐的世界观。鸦片战争前，林则徐同样是“天朝上国”思想上脑，看外国是“蛮夷”。为查禁鸦片，他曾亲笔给英国女王写信，称英国“恭顺天朝”，教育英国女王要“感激天恩”，还宣称大清有“君临万国，不测之神威”，全文恩威并施，相当给力。此外，他一度认为美国“并无国主，只分置二十四头人，碍难遍行传檄”，甚至把土耳其当成美国的一部分。
　　甚至，对于自己“开眼看世界”的重要成果—军事武器环节，他也有错到离谱之处。他看到英国舰船火炮的强大威力后，極力引进相关装备，但同时也固执地认定，英国战舰只能取胜外洋，进了中国内河就不灵了。
　　正是这一系列固执的“看世界”成果，造成了林则徐一连串的错误：鸦片战争前，他固执己见，坚信英国不会为鸦片开战，但为了应对战争，他也一板一眼，按照“英国船进不了内河”等认识操练军队。而那场炮火连天的鸦片战争生动证明林则徐看错了多少事。
　　当然，在闭关锁国的大清朝，林则徐“看世界”的水平理论上已是不错，可若和明末“开眼看世界”的前辈们比又怎样？
　　就以林则徐的“天朝上国”世界观来说，明代中后期的士大夫也遭遇过类似的冲击：当时西方传教士陆续将世界地图带入中国，特别是利玛窦的《汉文地图六幅》，向国人全景展示了世界五大洲。另一个传教士的地理读物《职方外纪》更带来一个震撼观点：中国并非世界中心。
　　如此观点若放在鸦片战争前，恐怕早被“大逆不道”的怒斥淹没。晚明学者瞿式榖却感慨“中国居亚细亚十之一，亚细亚又据天下五之一”的世界之大，晚明政治家叶向高更是给予好评：其言凿凿有据。正是这豁然开朗的世界观，催生了当时学者极度热情的学习精神。比起鸦片战争后“师夷长技以制夷”的探索，明末的徐光启等人早就喊出了“苟利于国远近何论”的响亮口号。从1581年至1644年，明王朝翻译刻印的西方国家科技图书有近二百本。东西方的科技文明交往，出现了前所未有的火爆局面。
　　同时代的西方社会，就在这火热的交流中，不停汲取中国文化的养料。中国的农业、手工业技术的输入，也催生了西方生产力的剧变。理论上说，这也应是重新认识世界的中国人重要的发展契机。
　　了解这样的过往，也就不难理解，为何鸦片战争前夜，林则徐令同时代人惊叹的“看世界”眼光比起明末，很多地方依然有很大局限。因为原本站在近代门槛上的大清历经几个世纪的闭关锁国后，视野早已大幅倒退。一个眼光卓越的林则徐纵是足够优秀，也只能将晚清的眼界拉回到几百年前的起点。
　　如果说“落后就要挨打”，是亘古不变的真理，那么“封闭导致落后”，就是大清以惨痛代价换来的教训。“开眼看世界”的林则徐，其惊艳与局限，身后的赞叹与非议，都是缩影。
　　编 辑/羽 川