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道家有种思想叫做“无为而治”,即君主不必过于操劳政务,而应垂手而立,任其发展。
此说乍视之似乎荒诞,实则不然。“垂手而治”虽是放手,却是厚重之后的轻盈,是于无形之中有一条准绳,它收束着人们的言行举止,由此,可国泰而民安矣。
以放为收,不仅仅是一种治世之道,更是一种人生哲学,自古及今,坚守这一思想的大有人在。
“放”,即放手、放松、放飞,是放眼世界,是一种从从容容、自自在在的胸襟。“放”给人以宽松自由的土壤中得以舒展根茎、吸足营养,为生命注入新酬鲜的血液与活力。
快节奏的时代悄然而至,从前那种“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的闲逸之境早已被现代都市的灯红酒绿冲击得支离破碎。为了适应快节奏的生活,人们不自觉地将自己狠狠地收束起来,“从前慢”的宁谧日趋沉沦,取而代之的是“分秒必争”的紧张。然而灵魂本该轻盈,而过多的束缚往往给灵魂戴上枷锁,人们在过紧的束缚中常常疲软了身心,失去了前行的动力,因而磨灭了激情,耗光了热血,再难有大的造诣。
那么,何妨一放?
要知道,真正智慧的人往往不会过于逼仄自己。相反,他们知道如何于蛮草丛生中放飞身心,如鲲之大化而为鹏,抟扶摇直上九万里恣意翱翔,最终到达“其视下也”的高远境界。
数学中有一种方法叫做“放缩法”,即遇题不能解时,不妨放一放,寻找新的目标,最终却起到了缩小范围的收束作用,这是一种解题技巧,也不失为一种处世智慧。既然这样,当在人生的旅途上趋行,在挫折中奔跑,在痛苦里涅槃时,我们不妨放下身上的包袱,以一种轻松自如的姿态更加从容地前行。等我们回头时会发现,自己曾经给自已施加的压力不过是背上沉重的负担,放下包袱之后,自己已然身处神往之地。
然而,如今却是这样的时代:家长生怕孩子输在起跑线上,不断地给孩子施加压力,什么学前班、兴趣班、辅导班……这样一来,一群群雏鹰因此不能自由飞翔,充满活力的羽翼在狭小的鸟窝中逐渐萎缩,最终丧失了高飞的能力,而变成了统化的学习机器。那么,为何不以放为收,还孩子一个快乐的童年?
以放為收,方显人生真味。
【点评】
文章以辩证的眼光审视生命,并能以灵动的笔法呈现出内心的思考。同时,还能用生动的比喻、巧妙的联想展示思维,使得文章给人以纵横捭阖之感,大大增强了文章的气势。
此说乍视之似乎荒诞,实则不然。“垂手而治”虽是放手,却是厚重之后的轻盈,是于无形之中有一条准绳,它收束着人们的言行举止,由此,可国泰而民安矣。
以放为收,不仅仅是一种治世之道,更是一种人生哲学,自古及今,坚守这一思想的大有人在。
“放”,即放手、放松、放飞,是放眼世界,是一种从从容容、自自在在的胸襟。“放”给人以宽松自由的土壤中得以舒展根茎、吸足营养,为生命注入新酬鲜的血液与活力。
快节奏的时代悄然而至,从前那种“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的闲逸之境早已被现代都市的灯红酒绿冲击得支离破碎。为了适应快节奏的生活,人们不自觉地将自己狠狠地收束起来,“从前慢”的宁谧日趋沉沦,取而代之的是“分秒必争”的紧张。然而灵魂本该轻盈,而过多的束缚往往给灵魂戴上枷锁,人们在过紧的束缚中常常疲软了身心,失去了前行的动力,因而磨灭了激情,耗光了热血,再难有大的造诣。
那么,何妨一放?
要知道,真正智慧的人往往不会过于逼仄自己。相反,他们知道如何于蛮草丛生中放飞身心,如鲲之大化而为鹏,抟扶摇直上九万里恣意翱翔,最终到达“其视下也”的高远境界。
数学中有一种方法叫做“放缩法”,即遇题不能解时,不妨放一放,寻找新的目标,最终却起到了缩小范围的收束作用,这是一种解题技巧,也不失为一种处世智慧。既然这样,当在人生的旅途上趋行,在挫折中奔跑,在痛苦里涅槃时,我们不妨放下身上的包袱,以一种轻松自如的姿态更加从容地前行。等我们回头时会发现,自己曾经给自已施加的压力不过是背上沉重的负担,放下包袱之后,自己已然身处神往之地。
然而,如今却是这样的时代:家长生怕孩子输在起跑线上,不断地给孩子施加压力,什么学前班、兴趣班、辅导班……这样一来,一群群雏鹰因此不能自由飞翔,充满活力的羽翼在狭小的鸟窝中逐渐萎缩,最终丧失了高飞的能力,而变成了统化的学习机器。那么,为何不以放为收,还孩子一个快乐的童年?
以放為收,方显人生真味。
【点评】
文章以辩证的眼光审视生命,并能以灵动的笔法呈现出内心的思考。同时,还能用生动的比喻、巧妙的联想展示思维,使得文章给人以纵横捭阖之感,大大增强了文章的气势。