家国情怀，作为教育的人文价值追求，在高中历史教学中需要培养学生“对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感”[1]。家国情怀的内化，离不开学科知识作为依托。但是，“知识和认知学习，如果不伴随积极的情感活动，它对人的生命价值、对社会的功效都是不能实现的”[2]。这就需要教师在知识教学中关注学生的情感生成，在情感体验中导向正确的价值追求。而情感的生成，需要基于一定的情境。历史学科的情感生成，同样离不开历史情境。创设独特的历史情境，能够激发学生积极的情感生成，在悄无声息中实现家国情怀的内化，形成深沉的心灵底色。
　　一、借助大历史情境，增强历史认同感
　　“大历史观是一种历史方法论，其要义是把历史事件放到一个比较长的历史时段中来认识，从大的视角来把握，以探究历史事件发生发展的根本原因，把握其历史地位和意义，进而揭示历史发展的趋势。”[3]运用大历史观创设历史情境，能够让学生跳出狭隘的思维空间，感受历史事件的庞大气场，对学生心理构成强烈的震撼冲击，在豁然开朗的情感体验中达成对历史事件意义的深刻认识。
　　借助大历史情境，能够化解学生对部分历史结论的认知死结，在情感体验中增强学生的国家认同感。统编高中历史教材中对部分历史事件的表述作了较大幅度的修订，如“中国共产党的成立”一目，在意义方面增补了“开天辟地的大事变”。众所周知，当时参加中共一大的国内代表只有13位，代表全国50多名党员，年龄最小的刘仁静只有19岁，中共一大的召开也没有得到当时的报刊宣传报道。那么如何合理解释“开天辟地的大事变”呢，这就关系到对中国共产党的政治认同，在教学中如果照本宣科，往往容易让学生形成认知死结，不能使学生从内心真正信服，难以真正实现家国情怀的内化。如果巧妙借助大历史情境，这个问题就能迎刃而解。通过史料逐条呈现中国共产党历次党代会党员数量的变化（材料如下），让学生的心灵在数字的跳动中得到震撼，从今天9000多万党员再回望中共一大的50多名党员，体会中国共产党成立之初的艰辛与不易，再结合问题设计，使学生回答大历史情境中的中国共产党给中国社会带来的巨大变化，让学生从情感深处认识到中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”。这样的教学过程，让家国情怀的内化达到了“水到渠成”的效果。
　　材料：1921年，中共一大，出席13人，代表全国50多名党员（平均年龄28岁，最小的刘仁静19岁）
　　1922年，中共二大，出席12人，代表全国195名党员
　　1923年，中共三大，出席40人左右，代表全国420名党员
　　1925年，中共四大，出席20人，代表全国994名党员
　　1927年，中共五大，出席82人，代表全国57967名党员
　　1945年，中共七大，正式代表547人，代表全国121万名党员
　　1956年，中共八大，正式代表1026人，代表全国1073万名党员
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　　2017年，中共十九大，出席代表2280人，代表全国8900多万名党员
　　2019年底，中国共产党党员总数为9191.4万。
　　——数据来源：李颖《党代会历史细节：从一大到十八大》和中共中央组织部网站
　　对于一些在历史上微小普通但日后有着非凡影响力的历史事件，运用大历史观创设大历史情境进行课堂教学，还需要注意呈现历史细节，通过细节让抽象的情感更有直观的依托。如在教学环节中呈现“中共一大代表的平均年龄28岁，年龄最小的代表刘仁静只有19岁”，寥寥数语，胜却无数言语，青年的责任与担当已然渗透其中。
　　历史细节能够直观显示历史事件发生之初的微小普通，配合后续的历史影响形成强烈的对比，在认知冲突中彰显歷史事件的宏大意义，从而激发学生非同寻常的内心震撼，在情感的高度升华中内化历史认同感。
　　二、嵌入乡土情境，凝聚历史归属感
　　“家是最小的国，国是最大的家”，家身边的历史因为贴近学生的生活场景，具有浓浓的亲切感，容易引起学生的关注，进而获得心理上的认同。历史教学中适度嵌入乡土史内容，能够迅速拉近历史与现实的距离，既有利于加深学生对历史的理解，又能从心理上凝聚历史归属感。
　　乡土史内容具有地域性特征，难以完全一一对应教材知识体系，因此在课堂教学中多采用片断嵌入式教学，与教材内容相辅相成，往往能起到“四两拨千斤”的效果。如在《发达的古代农业》一课的教学中嵌入地方史内容，呈现一粒碳化稻谷图片，设问“一小块黑色的颗粒物，同学们猜一猜这是什么”，引出“苏州草鞋山遗址出土的约六千年前的一粒碳化稻谷”，进而由苏州草鞋山遗址引出中国一万多个新石器文化遗存，以“一粒稻谷的前世今生”贯穿整节课来阐释“发达的古代农业”。在结语部分回归当今现实中苏州草鞋山遗址附近阳澄湖边农田的“一粒稻谷”，展望现代化大农业的发展前景。这样的场景嵌入，由地方史导入新授，把学生的好奇心代入历史，让学生在古代农业史中畅游，最后再把学生的情感拉回现实，配合图片，感悟现代化农业对古代农业的传承与创新。在此过程中，借助苏州地方史情境，让学生在“一粒稻谷”的时空变换中亲近历史，联想到本地先民们曾在此耕种的场景，唤起了学生对中华农业文明的自豪感，凝聚了学生的历史归属感。
　　三、借助心理情境，激发历史责任感
　　历史教学中关注人物的心理活动，能够使教学活动更加亲切，既体现了一定的人文精神，又能使教学内容更加立体丰满。对历史教学而言，这体现在两方面，一方面教师要关注历史事件中历史人物的心理情感，另一方面要关注作为学习者的学生的心理情感，两者不可分割，前者传递情感，后者内化情感，进而由感性迈向理性，有利于激发学生对国家和人民的强烈责任感。
　　心理情境的创设，需要在历史素材中寻找情感的支撑点，以情促情，在情感体验中实现共情共生。如在《发达的古代农业》一课的教学中，教师呈现诗句“四海无闲田，农夫犹饿死”“垄上扶犁儿，手种腹长饥;窗下织梭女，手织身无衣”，让学生体会诗句作者的心情，体会古代下层人民的艰难处境，在感慨中生发怜悯之情。教师进而发问“如何改变农夫织女的境况”，在同情心的发生点引出“封建政府需要合理作为”这一结论，让学生从多个方面指出不同朝代政府合理作为的具体表现。这样就把学生对小农经济脆弱性的悲悯情感引向了深层的理性思考，在共情中实现了共生，把学生的心理情感升华到了对国家和人民的社会责任感上，提升了学生的情感层次，达到了以情促情的内化效果。 　　心理情境的创设路径多样，需要教师多渠道搜集素材，除了可以用各种历史类素材之外，还可以适度取用文学类素材。历史小说，如果是以真实历史事件为背景而写成，同样可以运用其中的片断来服务于历史教学，尤其是小说人物的心理变化，更是直指人性，与家国情怀的人文追求具有较强的互联互通性。恰当借助小说人物的心理状态，让学生沉浸其中，感受人物的喜怒哀乐，在虚拟与现实之间实现人性的沟通与共情，在情感体验中内化理解时代所赋予的责任感。如在《五四新文化运动》教学中借助小说《白鹿原》中鹿兆鹏和黑娃的对话切入教学。
　　材料：鹿兆鹏从椅子上站起来，慷慨激昂地说：“你——黑娃，是白鹿村头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人。你不管封建礼教那一套，顶住了宗族族法的压迫，实现了婚姻自由，太了不起大伟大了！”
　　黑娃却茫然不知所措：“我也辨不来你是说胡话还是耍笑我……”
　　“这叫自、由、恋、爱。”鹿兆鹏继续慷慨激昂地说，“革除封建统治，实现民主自由，其中包括婚姻自由。将来要废除包办买卖婚姻，人人都要和你一样，选择自己喜欢的女子做媳妇。”
　　黑娃惊恐地瞪大眼睛听着，问：“你从哪儿趸来这些吓人的说词？”
　　“整个中国的革命青年都这么说，这么做。乡村里还很封闭，新思想的潮水还没卷过来。”
　　——陈忠实《白鹿原》
　　通过情节细腻、表现力强的小说片断，一下子把学生“代入”历史场景，在“慷慨激昂”的青年与“茫然惊恐”的青年之间，感受新旧青年的心理情境，推动学生思考新旧青年思想交锋背后的历史，体会新思想對社会的推动力，在冲突的心理情境中敏锐地感受到了时代所赋予青年的责任感，在“润物细无声”的共情之中培育了学生的家国情怀。
　　前苏联教育家赞可夫曾经说过：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域， 触及学生的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。”[4]历史教学过程具有复杂性的学科特点，让教师完全依靠单一情境进行教学往往比较困难，因此需要教师借助多样的历史情境，在师生的共同演绎中触动学生的心灵，激发丰富的情感生成，将感性表达导向理性思维，满足学生的精神需要，推动家国情怀的深层内化，真正体现了立德树人的价值旨归。
　　【注释】
　　[1]教育部：《普通高中历史课程标准（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5页。
　　[2]朱小蔓：《情境教育与人的情感性素质》，《课程·教材·教法》1999年第1期，第7页。
　　[3]唐芳芳：《大历史观视野中的五四运动》，《世界社会主义研究》2019年第7期，第32页。
　　[4]赞可夫：《教学与发展》，北京：人民教育出版社，1985年，第106页。