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佛陀及其上首弟子舍利弗、目犍连都是孝养父母的典范
生养我们的父母，是我们来到这个世界最重要的恩人；报答孝养父母，是每个人天然的责任，当然也是佛教修行的重要内容。佛陀曾坦言自己是知恩报恩第一人。他和上首弟子舍利弗、目犍连都是孝养父母的典范。因为出家人以觉悟真理和弘法利生为己任，并以此宗旨来完成孝养责任，帮助父母实现觉悟，这构成了佛教孝行的主要内涵。
佛陀的父亲净饭王仁慈宽厚，是深受释迦族人爱戴的国王。他对太子悉达多寄予厚望，但悉达多长大成人后，并不留恋王宫生活，29岁开始了修道生涯。7年后太子在菩提树下觉悟成佛，弘法6年后才回到故乡。在佛法智慧的启发下，净饭王和夫人很快就觉悟了清净的心灵智慧。自此以后，净饭王不遗余力地护持佛陀弘法利生，并支持难陀等6位王子和王孙罗睺罗随佛陀出家修行。晚年的净饭王孤独寂寞，但因为已觉悟真理，所以护持佛法的意志并未受到影响。
在人生最后的日子，庄严伟岸的净饭王忽然重病发作，举国名医都束手无策。他的3位王弟白饭王、斛饭王和甘露饭王守护在床前，净饭王告诉他们，自己并不惧怕死亡，唯一的愁苦是想念佛陀和离家修行的几位王子。
佛陀闻讯后，带着同父异母的弟弟难陀、堂弟阿难、儿子罗睺罗等急速赶来。佛陀一进门，净饭王就激动地坐起身。几位王子围坐在大王身边，佛陀把手放在父王的额头，轻声安慰：“父王，您这一生功业圆满，戒行清净，心灵智慧已经开启。生死如幻梦，对此不必忧虑。”
净饭王感慨地说：“您是我今生最大的安慰，您能在乱世中觉悟真理，广度众生，这是我们释迦族人的骄傲。”一旁的白饭王说道：“难陀已经获证阿罗汉圣果。阿难为佛侍者，也已开启智慧，负责经法的记忆。罗睺罗也已成就阿罗汉智慧。他们都是我们释迦族的骄傲，王兄可以安心了。”佛陀开示净饭王：“父王当为自己的成就而生庆幸，此时要放下所有牵挂，一心思维经法智慧。”净饭王心满意足地注视着佛陀，紧握住佛陀的右手，放在自己的胸口。在佛陀沉静的注视下，净饭王渐渐停止了呼吸。宫中顿时一片哀恸。
丧礼非常隆重。佛陀和难陀4人一直守护在净饭王的遗体旁边。出殡时，佛陀手扶棺木的左角，神情肃穆地走在前面，难陀在右前方抬举着棺木，阿难和罗睺罗抬着棺木的后边两角。沿路的百姓哭倒无数。
葬礼之后，为了让王后和族人心安，直到大家推选出摩诃男继任国王，佛陀才离开家乡。摩诃男是佛陀的堂弟，甘露饭王之子，在诸多王子中最富才干。后来释迦族经历动荡，他的卓越表现证明了佛陀的预见。
虽然佛陀的出家，曾经给净饭王和家族带来巨大压力，但他用佛法的智慧回饋了家族；虽然不能像常人一样陪伴在父母身边，但他帮助父母实现了生命的升华；虽然没有继承王位，但他用善巧的智慧，为释迦族的存续作了最好的安排。自古忠孝难两全，即便是圆满觉悟的佛陀，在这个并不圆满的世间，也要面对无奈的抉择，接受生活中无法避免的缺憾。
佛陀的上首弟子舍利弗，是智慧第一的大阿罗汉。他的母亲是虔诚的婆罗门教徒，一直反对舍利弗出家修行。舍利弗为了感化母亲，有一次带着200多名比丘来探望她。母亲虽然准备了饭菜供养比丘们，但在用斋过程中，不停地批评舍利弗尊者。面对母亲的恶语，舍利弗一言不发，完全体谅母亲的心情。在场的比丘们也为舍利弗的表现而感动。虽然在信仰上与母亲格格不入，但母亲的恩德，舍利弗始终挂在心上。
后来佛陀宣布即将涅槃，舍利弗忽然思维到，按照佛教的传统，作为佛陀的上首弟子，他应该在佛陀之前离开世间。他立刻想起了母亲，决定回到家乡，就在自己出生的房间入涅槃，以此因缘完成对母亲的尽孝。
这一年，舍利弗84岁，他的母亲已经100多岁了。舍利弗拜别佛陀后，在众多比丘的陪伴下，很快来到了家乡。他请求母亲为比丘们安排住所，并把自己出生的房间清理出来。刚刚住进自己出生的房间，舍利弗就患了严重的痢疾。
听说舍利弗回乡并患了重病，国王和几位重要的宗教家都来看望他。舍利弗卓越的智慧和谦逊宽厚的人品，广受众人尊重。重病中的舍利弗从容不迫地接待一拨拨贵客的拜访，这样的情形令舍利弗的母亲非常触动，她问舍利弗：“我的孩子，难道你的智慧如此高贵吗？”舍利弗回答：“佛陀的教法是最圆满的智慧。”母亲心里不禁涌起一阵感动。看到母亲对佛教的态度已经转变，舍利弗赶紧为她讲解生命无常无我的道理，母亲忽然间放弃了多年的偏见，开启了清净的心灵智慧。她感慨地说：“我的儿啊！你为什么不早些把这么珍贵的智慧开示给我？这让我失去了太多积累善业的机会。”看到母亲打开了觉悟之门，舍利弗最后的心愿终于圆满了。
第二天清晨时分，舍利弗让侍者通知所有比丘集合。他坚强地坐直身体，最后一次为比丘们开示佛法要义。讲完后，他用袈裟蒙住头部，缓缓地躺在禅床上，平静地进入了涅槃。
舍利弗的母亲早晨起来，才知道儿子已经辞世，痛苦得几近昏厥。但她没有被击垮，而是忍着巨大的悲痛，取出自己的财产，为舍利弗做了最豪华的丧礼，以此来弥补对儿子一生的误解，并感恩儿子对自己智慧的引导。
佛陀另一位上首弟子大目犍连，也是孝养父母的典范。他证得阿罗汉圣果后，为了报答母亲的养育之恩，请求佛陀开示了一部《盂兰盆经》。每年农历的七月十五，是佛教的报恩节，也叫盂兰盆节，是所有出家人为父母祈福诵经的重要节日。这个重要节日的渊源，就来自这位目犍连尊者。
佛陀的生母摩耶夫人在他出生后第七天就离开了人世。佛陀弘法期间，曾用3个月专门为母亲弘法。时下流行的《地藏经》就是这一时期讲说的经典，有人称《地藏经》为佛教中的孝经。佛陀还专门讲述了《佛说父母恩难报经》，在后汉时期由安士高禅师翻译成了汉文。
中华民族是一个以孝著称的民族，孝养父母一直是我们这个民族的优秀传统。佛教的出家修行经常受到儒家学者的抨击，这其实是一个根深蒂固的误解。佛陀和历代的高僧大德们，都以他们特殊的方式回报了父母之恩。
生养我们的父母，是我们来到这个世界最重要的恩人；报答孝养父母，是每个人天然的责任，当然也是佛教修行的重要内容。佛陀曾坦言自己是知恩报恩第一人。他和上首弟子舍利弗、目犍连都是孝养父母的典范。因为出家人以觉悟真理和弘法利生为己任，并以此宗旨来完成孝养责任，帮助父母实现觉悟，这构成了佛教孝行的主要内涵。
佛陀的父亲净饭王仁慈宽厚，是深受释迦族人爱戴的国王。他对太子悉达多寄予厚望，但悉达多长大成人后，并不留恋王宫生活，29岁开始了修道生涯。7年后太子在菩提树下觉悟成佛，弘法6年后才回到故乡。在佛法智慧的启发下，净饭王和夫人很快就觉悟了清净的心灵智慧。自此以后，净饭王不遗余力地护持佛陀弘法利生，并支持难陀等6位王子和王孙罗睺罗随佛陀出家修行。晚年的净饭王孤独寂寞，但因为已觉悟真理，所以护持佛法的意志并未受到影响。
在人生最后的日子，庄严伟岸的净饭王忽然重病发作，举国名医都束手无策。他的3位王弟白饭王、斛饭王和甘露饭王守护在床前，净饭王告诉他们，自己并不惧怕死亡，唯一的愁苦是想念佛陀和离家修行的几位王子。
佛陀闻讯后，带着同父异母的弟弟难陀、堂弟阿难、儿子罗睺罗等急速赶来。佛陀一进门，净饭王就激动地坐起身。几位王子围坐在大王身边，佛陀把手放在父王的额头，轻声安慰：“父王，您这一生功业圆满，戒行清净，心灵智慧已经开启。生死如幻梦，对此不必忧虑。”
净饭王感慨地说：“您是我今生最大的安慰，您能在乱世中觉悟真理，广度众生，这是我们释迦族人的骄傲。”一旁的白饭王说道：“难陀已经获证阿罗汉圣果。阿难为佛侍者，也已开启智慧，负责经法的记忆。罗睺罗也已成就阿罗汉智慧。他们都是我们释迦族的骄傲，王兄可以安心了。”佛陀开示净饭王：“父王当为自己的成就而生庆幸，此时要放下所有牵挂，一心思维经法智慧。”净饭王心满意足地注视着佛陀，紧握住佛陀的右手，放在自己的胸口。在佛陀沉静的注视下，净饭王渐渐停止了呼吸。宫中顿时一片哀恸。
丧礼非常隆重。佛陀和难陀4人一直守护在净饭王的遗体旁边。出殡时，佛陀手扶棺木的左角，神情肃穆地走在前面，难陀在右前方抬举着棺木，阿难和罗睺罗抬着棺木的后边两角。沿路的百姓哭倒无数。
葬礼之后，为了让王后和族人心安，直到大家推选出摩诃男继任国王，佛陀才离开家乡。摩诃男是佛陀的堂弟，甘露饭王之子，在诸多王子中最富才干。后来释迦族经历动荡，他的卓越表现证明了佛陀的预见。
虽然佛陀的出家，曾经给净饭王和家族带来巨大压力，但他用佛法的智慧回饋了家族；虽然不能像常人一样陪伴在父母身边，但他帮助父母实现了生命的升华；虽然没有继承王位，但他用善巧的智慧，为释迦族的存续作了最好的安排。自古忠孝难两全，即便是圆满觉悟的佛陀，在这个并不圆满的世间，也要面对无奈的抉择，接受生活中无法避免的缺憾。
佛陀的上首弟子舍利弗，是智慧第一的大阿罗汉。他的母亲是虔诚的婆罗门教徒，一直反对舍利弗出家修行。舍利弗为了感化母亲，有一次带着200多名比丘来探望她。母亲虽然准备了饭菜供养比丘们，但在用斋过程中，不停地批评舍利弗尊者。面对母亲的恶语，舍利弗一言不发，完全体谅母亲的心情。在场的比丘们也为舍利弗的表现而感动。虽然在信仰上与母亲格格不入，但母亲的恩德，舍利弗始终挂在心上。
后来佛陀宣布即将涅槃，舍利弗忽然思维到，按照佛教的传统，作为佛陀的上首弟子，他应该在佛陀之前离开世间。他立刻想起了母亲，决定回到家乡，就在自己出生的房间入涅槃，以此因缘完成对母亲的尽孝。
这一年，舍利弗84岁，他的母亲已经100多岁了。舍利弗拜别佛陀后，在众多比丘的陪伴下，很快来到了家乡。他请求母亲为比丘们安排住所，并把自己出生的房间清理出来。刚刚住进自己出生的房间，舍利弗就患了严重的痢疾。
听说舍利弗回乡并患了重病，国王和几位重要的宗教家都来看望他。舍利弗卓越的智慧和谦逊宽厚的人品，广受众人尊重。重病中的舍利弗从容不迫地接待一拨拨贵客的拜访，这样的情形令舍利弗的母亲非常触动，她问舍利弗：“我的孩子，难道你的智慧如此高贵吗？”舍利弗回答：“佛陀的教法是最圆满的智慧。”母亲心里不禁涌起一阵感动。看到母亲对佛教的态度已经转变，舍利弗赶紧为她讲解生命无常无我的道理，母亲忽然间放弃了多年的偏见，开启了清净的心灵智慧。她感慨地说：“我的儿啊！你为什么不早些把这么珍贵的智慧开示给我？这让我失去了太多积累善业的机会。”看到母亲打开了觉悟之门，舍利弗最后的心愿终于圆满了。
第二天清晨时分，舍利弗让侍者通知所有比丘集合。他坚强地坐直身体，最后一次为比丘们开示佛法要义。讲完后，他用袈裟蒙住头部，缓缓地躺在禅床上，平静地进入了涅槃。
舍利弗的母亲早晨起来，才知道儿子已经辞世，痛苦得几近昏厥。但她没有被击垮，而是忍着巨大的悲痛，取出自己的财产，为舍利弗做了最豪华的丧礼，以此来弥补对儿子一生的误解，并感恩儿子对自己智慧的引导。
佛陀另一位上首弟子大目犍连，也是孝养父母的典范。他证得阿罗汉圣果后，为了报答母亲的养育之恩，请求佛陀开示了一部《盂兰盆经》。每年农历的七月十五，是佛教的报恩节，也叫盂兰盆节，是所有出家人为父母祈福诵经的重要节日。这个重要节日的渊源，就来自这位目犍连尊者。
佛陀的生母摩耶夫人在他出生后第七天就离开了人世。佛陀弘法期间，曾用3个月专门为母亲弘法。时下流行的《地藏经》就是这一时期讲说的经典，有人称《地藏经》为佛教中的孝经。佛陀还专门讲述了《佛说父母恩难报经》，在后汉时期由安士高禅师翻译成了汉文。
中华民族是一个以孝著称的民族，孝养父母一直是我们这个民族的优秀传统。佛教的出家修行经常受到儒家学者的抨击，这其实是一个根深蒂固的误解。佛陀和历代的高僧大德们，都以他们特殊的方式回报了父母之恩。