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<正> “中国逻辑学会形式逻辑和中国逻辑史学术讨论会”于1994年10月11日—15日在桂林举行。中国逻辑学会、桂林市社科联、广西师范大学等单位联合发起召开了此次会议,来自全国各地的100多位专家学者出席了会议。现将讨论情况概述如下。
形式逻辑和中国逻辑史学术讨论会概述
【摘 要】
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<正> “中国逻辑学会形式逻辑和中国逻辑史学术讨论会”于1994年10月11日—15日在桂林举行。中国逻辑学会、桂林市社科联、广西师范大学等单位联合发起召开了此次会议,来自全国各地的100多位专家学者出席了会议。现将讨论情况概述如下。
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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1995年3期
其他文献
两类新型逻辑悖论的提出及其意义张建军（南京大学哲学系）两类新型逻辑悖论即认知悖论与合理行为悖论的发现和研究，是当代西方逻辑悖论研究中的重要进展。但从近期报刊上发表的有关讨论文章看，国内学界对此尚缺乏了解和重视。本文根据笔者掌握的资料作一简要述介，以期...
实学与东亚社会评《中国·日本·朝鲜实学比较》姜日天（中国人民大学哲学系近年来，中国的实学研究在国内外学界产生不小的反响。这之中，由中国社科院哲学所李平教授等撰写、安微人民出版社出版的《中国·日本·朝鲜实学比较》一书是一部独具一格的论著。韩国的李佑成先...
<正> “悖论”是什么?它就是挑战(或违背)常识的“大”理。所谓“挑战”,就有“矛盾”存在。所谓“矛盾”,当然是指“逻辑矛盾”:某一属性既属于同时又不属于同一对象。 这个简朴的“悖论”定义,比日常理解(和普遍辞典)只多添一个“大”字。无论是我这个定义,还是历来的绝大多数的权威定义,都认定“矛盾”就是“逻辑矛盾”,所以不时都可以省略“逻辑”一词,只不过,大家都认为,悖论不是普通的矛盾,而是一种“特殊”的矛盾。我要补充的是,
<正> 为弘扬中华传统文化,促进大陆和港台的学术交流,由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与中国文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的“道家、道教与中国文化学术研讨会”,于1994年12月23日至27日在成都召开。与会的有我国大陆、港台和新加坡等地的知名学者共150人,并提交了论文。兹将学者发言和论文的主要观点综述如下:
<正> 罗尔斯与诺齐克 在政治哲学领域,罗尔斯(Jogn Rawls,1921—)和诺齐克(Robert Nozik,1938—)是当代西方自由主义最著名的代表。他们围绕正义理论展开了系统的、全面的、各具特色的论述。对两人的正义理论已有另文介绍(《哲学动态》1994.6),在此不再重述,这里只扼要介绍其自由主义的主要观点。两人在对待自由与平等关系的问题上有所区别。诺齐克更强调
<正> 超前认识是近年来哲学研究的热点之一。1994年陕西人民出版社出版了山西省委副书记刘泽民同志的专著《超前认识论》一书,更把对这一问题的研究推进了一步。为了拓展和深化超前认识论的研究,提高各级领导干部的决策能力,也为了给人类生存和可持续发展战略寻求更有力的哲学支持,山西省哲学学会、山西省社会科学院哲学所、山西省委党校哲学教研室联合发起,于今年7月24日至28日在山西黎城县召开了"全国超前认识论研讨会",探讨了超前认识的一些理论和现实问题。中国人民大学哲学系夏甄陶教授、中国社会科学院哲学
<正> 《哲学动态》1994年第6期刊登了一篇介绍当代西方正义理论的文章,其中介绍了罗尔斯的“社会正义论”和诺齐克、哈耶克的“程序正义论”,这两种学说的代表作都已有了中文译本。在这里,我把不同于上述两种正义论的一种最新的正义学说——迈克尔·瓦尔策(Michael Walzer)的正义论作一简要的述介。
<正> 1996年8月11-16日,"道家文化国际学术研讨会"在北京国际会议中心举行。北京大学哲学系暨中国哲学与文化研究所和香港道教学院联合主办了这次研讨会。来自世界各地的学者近200人与会。会议以中文为唯一工作语言,这是此次研讨会的特色之一,在大型的国际性学术会议中尚属首次。这次会议的主题是"周秦汉时期的道家文化及其在后世的演变",共收到论文及论文提要164篇。为了使交流更加充分,除大会发言外,会议分为A、B、C、D四组进行讨论。概略言6
<正> 人的文化存在表征为一系列选择行为。选择的文化意味不在于人们选择的是什么,而在于如何选择。选择不是一个事实问题,而是一个价值问题。事实仅仅构成选择的对象。对事实的判断只是为价值判断作一种准备。因此,选择的尺度归根到底来自人的价值理