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王弼《老子注》中的政治哲学显示出了由一个两层结构展示出来的复杂性.王弼政治哲学中最为核心的是“无为”与“自然”两个概念：王弼所讲的“无为”一方面有“减少作为”的含义,另一方面也有“以无为用”的含义;王弼所讲的“自然”一方面有万物按照自己所是的样子存有、活动,以至于自然而然地形成某种秩序的无善无恶的自然之意;另一方面也有一种至善的状态,一种仁德、礼敬且大美无华的状态的自然之意.这样的不同可以分别被归纳为“崇本息末”和“崇本举末”,而这两点都属于王弼的政治哲学.“崇本息末”突出了对政治治理本身的批判,它为政治