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【摘 要】作为一位把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师，周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连，在我党统战史上处在极为重要的地位。在长期的统战工作实践中，他将统战理论与工作实践相结合，为我党抗日战争时期的统战工作作出了杰出贡献。
【关键词】利益诉求表达机制；化解矛盾；高效和谐发展
作为20世纪最伟大的政治家，周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连，在我党统战史上处在极为重要的地位。他是我党统战工作的奠基人和领导者，从统战的历史内容到具体形式，从统战的战略到策略，从统战理论到统战实践，他都匠心独运，出神入化，是把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师。
抗日民族统一战线是中国共产党为团结全国各民族一切抗日力量，打败日本侵略者而制定的政治路线和基本策略。周恩来基于对当时形势的判断，审时度势，提出逼蒋抗日新思路，为促成抗日民族统一战线奠定了思想基础。周恩来是运用马克思主义于抗日民族统一战线的艺术大师。他基于高深的马克思主义理论修养和丰富的实践经验，以唯物辩证法的科学方法论为指导，将理论与实践结合，高瞻远瞩、求同存异、团结协作、原则性与灵活性有机统一，创造了高超的统战艺术。
一、将马克思主义统战理论和策略创造性地运用于实践
周恩来《关于统一战线的策略、方法和守则（提纲）》是他统战经验的代表性著作，创新和发展了马克思主义统战理论。如争取和坚持对统一战线的领导权；依靠人民，团结合作，争取最广大的同盟军；善于求同存异，扩大统一战线；分清敌友，以科学地协调各种社会力量；利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破，以发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力；坚持“有理，有利，有节”的矛盾处理方法等等思想。
作为统一战线工作的伟大实践家，周恩来在实践中创造性地运用马克思主义统战理论和策略。不是当作教条，而是将其转化为活生生的实践指南与工作艺术。集深厚的理论素养与丰富的实践经验于一身，在统战工作中，克服了教条主义和经验主义，战略、策略运用自如。
二、相忍为国，与同盟者长期患难与共、肝胆相照
以民族大义为重，坦诚相待、肝胆相照、团结抗战是周恩来开展统战工作一贯操持的基本准则。
早在抗战初期，周恩来将“坚定的立场”、“谦诚的态度”作为“统一战线守则”的重要内容。不失立场，坚守原则，机动灵活，以求成功，不操之过急，咄咄逼人。不暴露，不威胁，不刺激。相互让步互相为用，适当让步，不相互损害。重实际，重信义。团结一切可以团结的人们，对同盟者以理服人。他说：“领导群众的基本方法是说服，决不是命令”，中国共产党的领导作用是必须坚持的，但是，要做到使别人“不感觉我们是在领导”。“强加于人，就只会丢掉朋友，把他推到反对我们的方面去”。赢得了广大党外进步人士的普遍拥戴，使他们诚恳接受，继续跟着共产党。这是周恩来与同盟者长期患难与共、肝胆相照才结成的牢固的同盟关系。
三、善于处理领袖、政党、阶级和群众的辩证关系，团结社会各界以发展抗日民族统一战线
周恩来说以博大胸怀团结一切可以团结的力量，最大限度地孤立顽固派和反动势力。皖南事变发生后，周恩来对顽固派针锋相对，歇夏了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”，但是他的目的与宗旨还是维护户团结抗战的大事业。周恩来一直重视同中间势力建立广泛联系并同他们广交朋友，注重团结各种中间势力。积极支持各中间派别，照顾他们的利益，帮助他们克服困难，以平等态度相待并同他们患难与共，赢得了广大中间势力的支持，并紧密地团结在中国共产党的周围，坚持、发展和壮大了抗日民族统一战线。
四、在斗争中坚持统一战线的领导权
1945年周恩来在《论统一战线》中说：“自从我们党提出抗日民族统一战线的主张，到去年提出联合政府的主张，有了发展，实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。国民党对于我们的主张，不管是抗日民族统一战线也好，民主共和国也好，联合政府也好，总是反对的。因为他是站在极少数人的利益的立场上，反对我们代表的极大多数中国人民的利益。
周恩来对争取统一战线中的领导权问题有深刻的认识。西安事变和平解决后，在同国民党谈判过程中，就敏锐地观察到国民党有意在利用谈判，把共产党、红军置于国民党之下，妄图争夺统一战线的领导权。八年抗日统战工作中，他在事关重大原则问题上，据理力争，毫不退让，坚持和确保了我们党在统一战线的领导权。
五、善于求同存异，在相互对立的意见中找到结合点
以和谐为价值追求目标是中华民族传统文化的基本精神。在人与自然的关系上，把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体。人以和为贵，国以和为安。在抗日民族统一战线的旗帜下，社会力量的聚合和人心的凝聚为抗战提供了精神支持。
作为深受中国传统文化熏陶、有着深厚中华文化素养的周恩来，深知抗日民族统一战线须以以民族解放的大“同”来统一，搁置各社会力量的差异，求大同，存大异。为维护统一战线，他以宽广的胸怀，以民族大同的情怀，追求民族大义，不纠缠过去的恩怨，不计较往昔的得失。周恩来的统战工作实践是求同存异的光辉典范。
六、原则性与灵活性高度统一
作为肩负国共团结协作重任的中共中央代表团领导人周恩来,深明“只有团结，才能外御其侮；只有统一，才能众志成城，打倒最后” 的哲理。他以民族利益为重，顾全大局，“相忍为国”，在维护统一战线的前提下，与国民党顽固派进行针锋相对的斗争。正是由于周恩来在极端险恶的环境中，本着“团结则存，分裂则亡；合作则胜，独霸则败”的中国抗战的铁的法则，对国民党顽固派的反共活动进行了“有理、有利、有节”的斗争。特别是在皖南事变后那些极艰险的日子里，周恩来将生死置之度外，谢绝中共中央对他的关心，坚决战斗在雾重庆，以高超的斗争艺术和对党对人民的一腔赤诚之心，保存了国共联系的主渠道，保住了团结抗战的局面，对维护抗日民族统一战线起了重要作用。以团结抗战为不可动摇的原则，又运用灵活多样的工作方法方式，达到团结抗日的目的。
七、善于运用谈判艺术
在谈判中，他善于平等协商，区别对待；善于求同存异，在相互对立的意见中找到结合点；善于互谅互让，以自己的某种让步强化对方合作共事的意向，等等。在同国民党代表的多次谈判时，雍容大度，尊重对手的“党见”和“党格”，推诚相见，争取在维护民族利益的前提下互信互让。这些谈判技巧，他运用得极其娴熟灵巧，再加上他仪表堂堂，风度翩翩，文质彬彬，才思敏捷，说理透彻，语惊四座，因而创造了第一流的谈判艺术。可以说，在创造性地运用政治联盟中的各种操作形式方面，周恩来是样样皆精。
正如江泽民同志所说：“周恩来同志是党的统一战线工作的卓越领导人”。可以说，周恩来将马克思主义统一战线的战略、策略运用得出神入化，其政治艺术达到了炉火纯青的程度。他是人类政治联盟史上成功地运用马克思主义统一战线战略、策略的艺术大师。他已将自己的伟大人格，才能、功业熔铸到中国共产党领导的统一战线历史中，并且成为无产阶级统一战线史上的闪光点。
【关键词】利益诉求表达机制；化解矛盾；高效和谐发展
作为20世纪最伟大的政治家，周恩来毕生的理论创造和政治实践与我党统战事业紧密相连，在我党统战史上处在极为重要的地位。他是我党统战工作的奠基人和领导者，从统战的历史内容到具体形式，从统战的战略到策略，从统战理论到统战实践，他都匠心独运，出神入化，是把马克思主义原理与中国统一战线相结合的艺术大师。
抗日民族统一战线是中国共产党为团结全国各民族一切抗日力量，打败日本侵略者而制定的政治路线和基本策略。周恩来基于对当时形势的判断，审时度势，提出逼蒋抗日新思路，为促成抗日民族统一战线奠定了思想基础。周恩来是运用马克思主义于抗日民族统一战线的艺术大师。他基于高深的马克思主义理论修养和丰富的实践经验，以唯物辩证法的科学方法论为指导，将理论与实践结合，高瞻远瞩、求同存异、团结协作、原则性与灵活性有机统一，创造了高超的统战艺术。
一、将马克思主义统战理论和策略创造性地运用于实践
周恩来《关于统一战线的策略、方法和守则（提纲）》是他统战经验的代表性著作，创新和发展了马克思主义统战理论。如争取和坚持对统一战线的领导权；依靠人民，团结合作，争取最广大的同盟军；善于求同存异，扩大统一战线；分清敌友，以科学地协调各种社会力量；利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破，以发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力；坚持“有理，有利，有节”的矛盾处理方法等等思想。
作为统一战线工作的伟大实践家，周恩来在实践中创造性地运用马克思主义统战理论和策略。不是当作教条，而是将其转化为活生生的实践指南与工作艺术。集深厚的理论素养与丰富的实践经验于一身，在统战工作中，克服了教条主义和经验主义，战略、策略运用自如。
二、相忍为国，与同盟者长期患难与共、肝胆相照
以民族大义为重，坦诚相待、肝胆相照、团结抗战是周恩来开展统战工作一贯操持的基本准则。
早在抗战初期，周恩来将“坚定的立场”、“谦诚的态度”作为“统一战线守则”的重要内容。不失立场，坚守原则，机动灵活，以求成功，不操之过急，咄咄逼人。不暴露，不威胁，不刺激。相互让步互相为用，适当让步，不相互损害。重实际，重信义。团结一切可以团结的人们，对同盟者以理服人。他说：“领导群众的基本方法是说服，决不是命令”，中国共产党的领导作用是必须坚持的，但是，要做到使别人“不感觉我们是在领导”。“强加于人，就只会丢掉朋友，把他推到反对我们的方面去”。赢得了广大党外进步人士的普遍拥戴，使他们诚恳接受，继续跟着共产党。这是周恩来与同盟者长期患难与共、肝胆相照才结成的牢固的同盟关系。
三、善于处理领袖、政党、阶级和群众的辩证关系，团结社会各界以发展抗日民族统一战线
周恩来说以博大胸怀团结一切可以团结的力量，最大限度地孤立顽固派和反动势力。皖南事变发生后，周恩来对顽固派针锋相对，歇夏了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”，但是他的目的与宗旨还是维护户团结抗战的大事业。周恩来一直重视同中间势力建立广泛联系并同他们广交朋友，注重团结各种中间势力。积极支持各中间派别，照顾他们的利益，帮助他们克服困难，以平等态度相待并同他们患难与共，赢得了广大中间势力的支持，并紧密地团结在中国共产党的周围，坚持、发展和壮大了抗日民族统一战线。
四、在斗争中坚持统一战线的领导权
1945年周恩来在《论统一战线》中说：“自从我们党提出抗日民族统一战线的主张，到去年提出联合政府的主张，有了发展，实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。国民党对于我们的主张，不管是抗日民族统一战线也好，民主共和国也好，联合政府也好，总是反对的。因为他是站在极少数人的利益的立场上，反对我们代表的极大多数中国人民的利益。
周恩来对争取统一战线中的领导权问题有深刻的认识。西安事变和平解决后，在同国民党谈判过程中，就敏锐地观察到国民党有意在利用谈判，把共产党、红军置于国民党之下，妄图争夺统一战线的领导权。八年抗日统战工作中，他在事关重大原则问题上，据理力争，毫不退让，坚持和确保了我们党在统一战线的领导权。
五、善于求同存异，在相互对立的意见中找到结合点
以和谐为价值追求目标是中华民族传统文化的基本精神。在人与自然的关系上，把天、地、人看成一个统一、平衡、和谐的整体。人以和为贵，国以和为安。在抗日民族统一战线的旗帜下，社会力量的聚合和人心的凝聚为抗战提供了精神支持。
作为深受中国传统文化熏陶、有着深厚中华文化素养的周恩来，深知抗日民族统一战线须以以民族解放的大“同”来统一，搁置各社会力量的差异，求大同，存大异。为维护统一战线，他以宽广的胸怀，以民族大同的情怀，追求民族大义，不纠缠过去的恩怨，不计较往昔的得失。周恩来的统战工作实践是求同存异的光辉典范。
六、原则性与灵活性高度统一
作为肩负国共团结协作重任的中共中央代表团领导人周恩来,深明“只有团结，才能外御其侮；只有统一，才能众志成城，打倒最后” 的哲理。他以民族利益为重，顾全大局，“相忍为国”，在维护统一战线的前提下，与国民党顽固派进行针锋相对的斗争。正是由于周恩来在极端险恶的环境中，本着“团结则存，分裂则亡；合作则胜，独霸则败”的中国抗战的铁的法则，对国民党顽固派的反共活动进行了“有理、有利、有节”的斗争。特别是在皖南事变后那些极艰险的日子里，周恩来将生死置之度外，谢绝中共中央对他的关心，坚决战斗在雾重庆，以高超的斗争艺术和对党对人民的一腔赤诚之心，保存了国共联系的主渠道，保住了团结抗战的局面，对维护抗日民族统一战线起了重要作用。以团结抗战为不可动摇的原则，又运用灵活多样的工作方法方式，达到团结抗日的目的。
七、善于运用谈判艺术
在谈判中，他善于平等协商，区别对待；善于求同存异，在相互对立的意见中找到结合点；善于互谅互让，以自己的某种让步强化对方合作共事的意向，等等。在同国民党代表的多次谈判时，雍容大度，尊重对手的“党见”和“党格”，推诚相见，争取在维护民族利益的前提下互信互让。这些谈判技巧，他运用得极其娴熟灵巧，再加上他仪表堂堂，风度翩翩，文质彬彬，才思敏捷，说理透彻，语惊四座，因而创造了第一流的谈判艺术。可以说，在创造性地运用政治联盟中的各种操作形式方面，周恩来是样样皆精。
正如江泽民同志所说：“周恩来同志是党的统一战线工作的卓越领导人”。可以说，周恩来将马克思主义统一战线的战略、策略运用得出神入化，其政治艺术达到了炉火纯青的程度。他是人类政治联盟史上成功地运用马克思主义统一战线战略、策略的艺术大师。他已将自己的伟大人格，才能、功业熔铸到中国共产党领导的统一战线历史中，并且成为无产阶级统一战线史上的闪光点。