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【摘要】廉是中国传统官德的一个基本规范。杨善洲为官自始至终贯穿“清廉”二字，他始终坚信大家比小家更重要，草帽比乌纱更珍贵，奉献比索取更快乐；他淡泊名利、两袖清风，用一生的正气铸就为民、务实、清廉的党员铮骨，塑造了淡泊、自律、无私的廉洁精神。
【关键词】廉政；杨善洲；为政以德
自从人类进入私有制社会，腐败现象便如影随形地伴着社会变迁。人民群众的反腐败斗争，并不局限在政治领域、经济领域，也必然表现在学习精神层面。我们的党员干部特别是领导干部，都应该把在任期间能够干出一番事业、创造一番业绩、为百姓谋得一些福祉作为自己为政为官的追求，这是任何一个有责任心、事业心的领导干部应该有的追求。廉洁廉政是判定一个干部德才素质的综合反映和对其进行评价的依据。
一、克己奉公的从政品格
杨善洲多年担任乡、县、地区领导职务，对自己和身边的工作人员要求严格，奉公守法、清正廉洁，让广大的老百姓由衷地信服，为身边的党员干部作出榜样。
（一）走百里山路为付群众两顿饭钱。1951年，杨善洲被分配到何元乡石头寨村搞土改，在一户安姓人家他寄居了半年。临走时安家人执意少收他的最后两顿饭钱，一共两角。在保山党员培训会后，他不惜走100多里的山路将写好的检查连同所欠的两角钱亲自送到姓安的老百姓家。“吃饭就要交钱，滥用公款就是失职、犯罪。”成了他一生遵循的信条，这也铸就了他60年不变的清正廉洁的高尚品质。
（二）掌权不谋私。“共产党给了我们家两只‘饭碗’，一只是土改时分给我们家的土地；第二只‘饭碗’是共产党给我的工资，“碗”里吃不完，我只能还给公家，你们不要指望我的工资能给家里带来什么。”杨善洲曾对他老伴这样说。初闻此言时，一股崇高的力量深深感染了我，我近乎被这一份
“无私”所震撼，不禁要问：心中有怎样的信念才能铸就如此的胸怀？公私分明，绝不是一个掩人耳目的词汇，这个被大多人惯用着、重复着的话，在杨善洲那里，不是用一张嘴去喋喋不休地重复，而是用个人的实际行动去组写、诠释。
（三）贫困的富翁。退休后，组织安排他跟老伴到省城安享晚年，然而，令大家大惑不解并感到意外的是他选择进荒山植树造林。为了这事业，他不仅分文不取林场的工资，还在林场最困难时期，把自己的退休金拿出来用于发工资。22年的坚守，他把自己的真爱镶嵌进大亮山郁郁葱葱的林木中。我们的善洲老书记，他贫穷，粗茶淡饭，衣着简陋，一生没有任何积蓄；但他却也富有：两袖清风，表里如一，雪中送炭，出手大方。朴实和崇高完美地统一在一起，塑造出了难能可贵的“草帽书记”形象，他留给后人的不仅是巨额的物质财富，更为可贵的是感动中国、激励后人的精神财富，是永远动人心魄、感人肺腑的人格魅力。
二、学习杨善洲“为政以德”的核心要义
中国共产党是马克思主义政党，它坚持历史唯物主义的世界观，坚持为最广大人民的根本利益而奋斗，是没有自己私利的。党的先进性也决定了保持自身清正廉洁、反对腐败的必然性。腐败对于政党最大的危害就是丧失民心进而导致垮台，严重腐败，使政党不可能代表和表达大多数人的利益，必然导致人民群众的疏远和反对，甚至政权的动摇。这也凸显官员保持廉洁从政的必要性和急迫性。
现如今，许多党员干部不注意自己的言行，在互联网上曝光后受到追究的比比皆是。在面对当官和发财的问题上，杨善洲给我们作了最好的榜样，我们要从内心深处认清两者的排斥性、不兼容性，牢固树立正确的世界观、事业观、权力观、群众观，时刻牢记“全心全意为人民服务”的根本宗旨。
三、如何树立正确的廉政观
（一）像杨善洲那样，先修好一个“德”字。“德者本也，财者末也。”无论做人，还是做官，道德品质是基础，是根本。只有这样才能做到有权不谋私，临财勿苟得，成为百姓心悦诚服的好人、好官。
（二）像杨善洲那样，抓好一个“学”字。在现在这个科技日新月异，知识飞速变更的时代，不断学习，显得尤为重要，特别是担负责任的各级干部更要加强思想建设、反腐倡廉方面的书籍和文件精神的学习，只有这样才能提高自身修养，自觉实践党的宗旨，坚定中国特色社会主义信念。
（三）像杨善洲那样，写好一个“廉”字。广而兼为廉。现实社会中，总要面对各种诱惑，有时肯定也会心动，但要告诫自己，任何人都没有天然的免疫力，都是后天不断受到教育，自我完善而形成的。这就要求我们要像杨善洲那样把廉洁自律持之以恒地贯穿始终，认认真真写好一个“廉”字，全力追求知行合一的境界，清白做人，清廉为官。
（四）像杨善洲那样，心中常挂一个“公”字。“公”即一心为公，“这就要求各级干部要像杨善洲那样定位好自己的角色，切实负起为民服务之责，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。
反腐倡廉，从古自今都是关系一个国家兴衰、社会稳定的大事，是治国理政者时刻不敢懈怠抓的要事。因此，廉洁自律是一个永恒的话题，为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律。党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望，关系到党和国家的生死存亡。杨善洲留给我们的是一部厚重的廉政爱民教材和无尽的精神财富。杨善洲踏石留印的务实作风、刚正不阿的清廉风尚，将如同汩汩清泉，启迪你我的心智，荡涤心中的尘嚣。
【参考文献】
[1]党员干部楷模杨善洲[M].云南人民出版社，2011.
[2]楊善洲精神研究[M].云南人民出版社，2011.
[3]以杨善洲同志为镜子[M].云南人民出版社，2013.
[4]杨善洲的故事[M].党建读物出版社，2011.
【关键词】廉政；杨善洲；为政以德
自从人类进入私有制社会，腐败现象便如影随形地伴着社会变迁。人民群众的反腐败斗争，并不局限在政治领域、经济领域，也必然表现在学习精神层面。我们的党员干部特别是领导干部，都应该把在任期间能够干出一番事业、创造一番业绩、为百姓谋得一些福祉作为自己为政为官的追求，这是任何一个有责任心、事业心的领导干部应该有的追求。廉洁廉政是判定一个干部德才素质的综合反映和对其进行评价的依据。
一、克己奉公的从政品格
杨善洲多年担任乡、县、地区领导职务，对自己和身边的工作人员要求严格，奉公守法、清正廉洁，让广大的老百姓由衷地信服，为身边的党员干部作出榜样。
（一）走百里山路为付群众两顿饭钱。1951年，杨善洲被分配到何元乡石头寨村搞土改，在一户安姓人家他寄居了半年。临走时安家人执意少收他的最后两顿饭钱，一共两角。在保山党员培训会后，他不惜走100多里的山路将写好的检查连同所欠的两角钱亲自送到姓安的老百姓家。“吃饭就要交钱，滥用公款就是失职、犯罪。”成了他一生遵循的信条，这也铸就了他60年不变的清正廉洁的高尚品质。
（二）掌权不谋私。“共产党给了我们家两只‘饭碗’，一只是土改时分给我们家的土地；第二只‘饭碗’是共产党给我的工资，“碗”里吃不完，我只能还给公家，你们不要指望我的工资能给家里带来什么。”杨善洲曾对他老伴这样说。初闻此言时，一股崇高的力量深深感染了我，我近乎被这一份
“无私”所震撼，不禁要问：心中有怎样的信念才能铸就如此的胸怀？公私分明，绝不是一个掩人耳目的词汇，这个被大多人惯用着、重复着的话，在杨善洲那里，不是用一张嘴去喋喋不休地重复，而是用个人的实际行动去组写、诠释。
（三）贫困的富翁。退休后，组织安排他跟老伴到省城安享晚年，然而，令大家大惑不解并感到意外的是他选择进荒山植树造林。为了这事业，他不仅分文不取林场的工资，还在林场最困难时期，把自己的退休金拿出来用于发工资。22年的坚守，他把自己的真爱镶嵌进大亮山郁郁葱葱的林木中。我们的善洲老书记，他贫穷，粗茶淡饭，衣着简陋，一生没有任何积蓄；但他却也富有：两袖清风，表里如一，雪中送炭，出手大方。朴实和崇高完美地统一在一起，塑造出了难能可贵的“草帽书记”形象，他留给后人的不仅是巨额的物质财富，更为可贵的是感动中国、激励后人的精神财富，是永远动人心魄、感人肺腑的人格魅力。
二、学习杨善洲“为政以德”的核心要义
中国共产党是马克思主义政党，它坚持历史唯物主义的世界观，坚持为最广大人民的根本利益而奋斗，是没有自己私利的。党的先进性也决定了保持自身清正廉洁、反对腐败的必然性。腐败对于政党最大的危害就是丧失民心进而导致垮台，严重腐败，使政党不可能代表和表达大多数人的利益，必然导致人民群众的疏远和反对，甚至政权的动摇。这也凸显官员保持廉洁从政的必要性和急迫性。
现如今，许多党员干部不注意自己的言行，在互联网上曝光后受到追究的比比皆是。在面对当官和发财的问题上，杨善洲给我们作了最好的榜样，我们要从内心深处认清两者的排斥性、不兼容性，牢固树立正确的世界观、事业观、权力观、群众观，时刻牢记“全心全意为人民服务”的根本宗旨。
三、如何树立正确的廉政观
（一）像杨善洲那样，先修好一个“德”字。“德者本也，财者末也。”无论做人，还是做官，道德品质是基础，是根本。只有这样才能做到有权不谋私，临财勿苟得，成为百姓心悦诚服的好人、好官。
（二）像杨善洲那样，抓好一个“学”字。在现在这个科技日新月异，知识飞速变更的时代，不断学习，显得尤为重要，特别是担负责任的各级干部更要加强思想建设、反腐倡廉方面的书籍和文件精神的学习，只有这样才能提高自身修养，自觉实践党的宗旨，坚定中国特色社会主义信念。
（三）像杨善洲那样，写好一个“廉”字。广而兼为廉。现实社会中，总要面对各种诱惑，有时肯定也会心动，但要告诫自己，任何人都没有天然的免疫力，都是后天不断受到教育，自我完善而形成的。这就要求我们要像杨善洲那样把廉洁自律持之以恒地贯穿始终，认认真真写好一个“廉”字，全力追求知行合一的境界，清白做人，清廉为官。
（四）像杨善洲那样，心中常挂一个“公”字。“公”即一心为公，“这就要求各级干部要像杨善洲那样定位好自己的角色，切实负起为民服务之责，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。
反腐倡廉，从古自今都是关系一个国家兴衰、社会稳定的大事，是治国理政者时刻不敢懈怠抓的要事。因此，廉洁自律是一个永恒的话题，为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律。党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望，关系到党和国家的生死存亡。杨善洲留给我们的是一部厚重的廉政爱民教材和无尽的精神财富。杨善洲踏石留印的务实作风、刚正不阿的清廉风尚，将如同汩汩清泉，启迪你我的心智，荡涤心中的尘嚣。
【参考文献】
[1]党员干部楷模杨善洲[M].云南人民出版社，2011.
[2]楊善洲精神研究[M].云南人民出版社，2011.
[3]以杨善洲同志为镜子[M].云南人民出版社，2013.
[4]杨善洲的故事[M].党建读物出版社，2011.