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礼法兼治是中国古代治国的主流思想，既强调人的要素，又强调制度要素，二者相辅相成，不可偏废。由于从总体上看，单纯的人治和法治都难以说服人，在实践中也行不通，因而在战国中后期，荀子提出“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”。他所说的“礼”、“刑”演化为施政纲领，就是任贤才和明法度。
礼法兼治——追寻德治法治的平衡点
【摘 要】
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礼法兼治是中国古代治国的主流思想，既强调人的要素，又强调制度要素，二者相辅相成，不可偏废。由于从总体上看，单纯的人治和法治都难以说服人，在实践中也行不通，因而在战国中后期，荀子
【机 构】
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中共浙江省委党校社会学文化学教研部
【出 处】
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党政视野
【发表日期】
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2016年6期
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