中华民族园坐落在北中轴线西侧、奥林匹克公园南侧。整个园子内，按照1：1的比例建造起56个民族的主要传统建筑及当地著名景观。民族园按位置建成分别独立的南园和北园两个园子，中间是一条外面行车的马路。为了连接南北园，在马路上方，如过街天桥般修了一座称为“民族大桥”的连接桥。站在民族大桥上，可以遥望远处的中轴线上川流不息的车辆行人。
　　来到中华民族园，人们不仅可以了解到各民族的历史文化，还可以体味到各民族的风土人情，更可以赏析到各民族的建筑景观。
　　还未到中华民族园的时候就看到民族園路上有一条“空中走廊”，询问司机师傅得知这就是民族大桥。中华民族园正门在路北。于是按照先北后南的顺序参观两园。从北区进入民族园，沿西侧顺时针方向绕行北园。北园的西南角是藏族博物馆。这是北区通往南区的必经之地，由此可以通过民族大桥前往南园。
　　云朵之中看羌族
　　一路向北，我被眼前一处全部由石头构成的建筑物吸引住了，原来是羌族博物馆。这种由石头垒砌的高楼，被羌族人称为碉楼，也叫“邛笼”。以前，碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，多建于村寨住房旁，如今成为了羌族人民的传统房屋。来到羌族博物馆，耳边传来一阵阵沉闷的笛声。与一般的笛声不同，这笛声黯然中透露出一丝丝悲凉。走近一看，原来是位羌族男性同胞在吹奏羌笛。
　　羌笛是羌族人民独有的乐器。从古至今，描写羌笛的诗句数不胜数，很难想象它已经有两干多年的历史，可见这个民族的古老和文化的独特。如今，羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市的北川县、平武县等地。那里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在半高山上。晴朗的天空中飘着一朵朵白云，映衬着一座座高高的碉楼，如诗如画般清亮恬静，故而羌族被称为“云朵上的民族”。可以想象，凄美的羌笛声在蓝天白云下悠悠地飘荡，会给人们带来多少无边无际的遐想。
　　站在吊脚楼的廊道上，低头看流水潺潺，举目望流云朵朵，仿佛真的来到了白云中的羌寨，来到了四川西南的崇山峻岭之中。
　　热情好客高山族
　　北园正中的这片水域称为龙湖。穿过湖面上的“风雨桥”的木拱廊桥来到高山族博物馆，可以看到两尊类似于印第安人建筑风格的雕像。雕像下方刻着“台湾景区”四个鎏金大字。几乎所有的民族博物馆都修建在半山坡上，但是台湾景区相对于其他景区则要高一点。可能是因为高山族生活的海拔比较高的缘故，一上到坡顶便是一片开阔的平地，极目远眺，可以俯瞰到景区内几乎所有的景物。
　　高山族与其他少数民族不同，它是生活在台湾地区南岛语系各族群的一个统称。
　　来到高山族博物馆放眼望去，看到的是一座座以木头为主、房顶上铺着厚厚茅草的房屋。有的像傣族竹楼，需要爬楼梯才能上到屋子里。原来，这与当地多蚊虫有着一定的关系。高山族的传统住屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与横梁。在博物馆内能够发现他们的房子很密集，一个挨着一个，这与他们群居的习性有关。高山族人一般一个宗支同住一处。每个村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可离开。公廨建在村寨中央，公廨前都建有广场，那是村里人的活动中心……
　　民族之魂永留存
　　参观完北区，走过“民族大桥”来到南区。在蒙蒙细雨中，踏着垂柳依依的石桥，仿佛进入了一片新天地。在一个偌大的广场上，三座纯白的塔身巍峨矗立，那便是大理三塔。虽然我从未去过大理，也没见过真正的大理三塔，但这样的三座白色的塔却带给了我很多美好的联想，而这样的细雨更给这三座塔增添了无穷的美感。随后，来到蒙古族博物馆，一顶顶纯白的蒙古包就那么安静地伫立在草地上，好像真的从那辽阔的大草原中走来一般。在蒙古族展区，我仔细端详了蒙古族同胞的传统民族服饰，并品尝了他们的传统美食，着实感受了一次新鲜美妙的异族情调。
　　随后，又连续参观了几个民族展览厅。展览的依旧是极具当地少数民族特色的民风民俗和民族服饰，以及各少数民族的牌匾、船桨、织布机、磨坊等五花八门的生产生活用具。虽说一天的参观时光短暂，但园中56个民族的风情却印象极深：白族的蝴蝶泉、纳西族的木底男鞋、藏族的大昭寺广场、汉族的海草石屋、撒拉族的清真寺等，它们如同一幅幅生动的电影画面，在我的脑海徐徐铺陈开来，让我久久回味，不能停息，而这一切让我再一次真切感受到了中华文化的伟大与源远流长。
　　中华民族园内，回族、苗族、彝族、壮族、满族、侗族、瑶族、蒙古族、布依族、朝鲜族、维吾尔族等各具风采的博物馆星罗棋布，它们仿佛默默诉说着各自民族悠久而又富有特色的历史文化，以及与千年古都北京的历史渊源。
　　走出中华民族园频频回望，深深感到56个民族真的犹如一朵朵五彩缤纷的鲜花，点缀在祖国美丽富饶的土地上。而中华民族园紧连着北京中轴线，它好似一位花匠老人，静静地日复一日地守护着各地争奇斗艳的民族之花。