【摘 要】
：
古希腊哲学家苏格拉底经常向学生提出问题来考验其智慧，也常向自己提问，借以反思，其中的“两个最”，颇有深意。 最简单的运动。一次，苏格拉底要求学生把手臂尽量往前甩，再尽量往后甩，每天甩臂三百下。学生认为这么简单的事人人都能做到。过了一个月，苏格拉底问起谁坚持了这项运动，有九成多学生举起了手。两个月后，他再提问，坚持下来的只有八成。一年后，他又问及，只有一个学生举起了手。这个学生便是后来同样著名的柏
论文部分内容阅读
古希腊哲学家苏格拉底经常向学生提出问题来考验其智慧，也常向自己提问，借以反思，其中的“两个最”，颇有深意。
最简单的运动。一次，苏格拉底要求学生把手臂尽量往前甩，再尽量往后甩，每天甩臂三百下。学生认为这么简单的事人人都能做到。过了一个月，苏格拉底问起谁坚持了这项运动，有九成多学生举起了手。两个月后，他再提问，坚持下来的只有八成。一年后，他又问及，只有一个学生举起了手。这个学生便是后来同样著名的柏拉图。
“坚持”当然不等于智慧，但却是成为智者的前提条件。苏格拉底的伟大在于，他把脚踏实地的“坚持”看作智慧的一部分，而不鼓励那种投机取巧的“小聪明”。
最聰明的人。一次，苏格拉底的朋友到德尔斐神庙请示神谕，询问苏格拉底是不是希腊最有智慧的人，得到了肯定的答复。苏格拉底知道后十分惊诧，因为他一贯以无知自居。
于是，他到处找“聪明人”对话，以证明神谕错了，然而，却失望地发现那些据说聪明的人实在不怎么样。苏格拉底终于悟出了神谕的含义：他之所以被认为是最聪明的人，不是因为他有知识，而是因为他知道自己无知。
一个自以为智慧的人不会再去追求智慧，而一个自认无知的人才会对智慧忠诚，毕生热爱和追求智慧，从而不断趋近智慧。
（刘谊人摘自《环球观察》2014年8月22日）
其他文献
很久以前，在一座名叫“太阳岛”的岛屿上，居住着一些身材、身高、相貌各不相同的人。他们彼此之间互相认识，就像一个大家庭一样幸福地生活在一起。 有一天，太阳岛的人口增多到了一个阶段，人们发现，他们之间再也不是互相认识的了。 这样，人们开始做自己的事情，说自己的语言，写自己的字体。 为了改变这种无秩序的状况，岛上的长者聚集到一起，商议开办一所学校，以教授孩子们历史、地理、法规、礼仪和太阳岛的语言。
剥皮诗乃戏称，指的是按前人有影响的诗篇做基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，甚至沿用部分诗句，使诗作产生新意，用调侃嘲讽口气，达到发泄或鞭挞目的的诗。赋予诗以新的内容的诗体也称“拟古诗”，是一种仿造诗，即旧瓶装新酒。以黄庭坚的江西诗社为例，因为唐诗宋诗（前期）的繁华，再出新意实在太难，故主张“夺胎换骨”“点铁成金”。所谓换骨法，是指撷取前人作品中现成的意象，点化前人词句以为己诗。夺胎法，是指套用前
问题驱动教学是基于问题的学习，教师要引入现实生活中的情境或案例，让学生带着问题，通过学习活动来探究解决问题的方法。项目式学习要设定一个项目主题，引导学生角色分工，并设置真实的富有挑战性的问题，制订具体的项目任务，让学生能够持续探究，通过团队协作完成项目作品，最后进行作品成果展示。笔者通过相关文献研究，将问题驱动教学与项目式学习相结合，设置问题情境，给定项目主题，引导学生在发现问题、分解问题、解决问
记得很早以前看过韩剧《澡堂老板家的男人们》，剧中的大女儿本来是坚定的独身主义者，因为她不想像母亲那样一辈子在洗洗涮涮中度过。可是后来，她恋爱了，结婚了。度完蜜月回来，母亲关切地问她：“你感觉结婚怎么样？”她骄傲地说：“棒极了，我感觉自己就像女王一样。”过了一会儿，她去为先生准备食物，母亲笑她：“你不是说自己是女王么，怎么还要做这些琐碎的事呢？”她很自然地回答：“如果我不把他当做国王，又怎么能享有女
时下，民间和网上流行着一句话——羡慕嫉妒恨，也往往能从电视中听到这句话。 羡慕、嫉妒、恨——在我看来，这三者的关系，犹如水汽、积雨云、雷电的关系。 人的羡慕心理，就像水在日晒下蒸发水汽一样自然。从未羡慕过别人的人是极少极少的：或者是高僧大德及圣贤，或者是不自然不正常的人，如傻子，傻子即使未傻到家，每每也还是会有羡慕的表现的。 羡慕到嫉妒的异变，是人大脑里发生了不良的化学反应。说不良，首先是指
众所周知，汤姆和杰瑞是世界著名的卡通形象，这对天生的冤家生来就注定要给世界带来欢笑。可是当年约瑟夫·巴拉伯和威廉·汉纳一起创作它们时，却一波三折，几乎夭折。 1939年，约瑟夫和威廉为米高梅电影公司执导动画片《猫咪搞到了靴子》，这是《猫和老鼠》系列的第一部电影。生动的故事情节与滑稽幽默的动画形象使得《猫和老鼠》于1940年一经面世便大为轰动，受到广大观众的欢迎。 然而，就在这对宝贝如日中天的时
从前有一个穷医生，叫麻田。麻田上了年纪时，他的妻子才给他生了个俊秀的儿子。 那一天，他家里突然来了一个女人。麻田拿出吃的款待了她，女人很高兴地说：“我是死神。我的职责就是带走那些生命已到尽头的人们。麻田先生，你这么穷，我帮帮你吧。我可以让你成为一名神医，你会挣很多钱的。以后你看病的时候，我会站在每一个病人的床边，当然，除了你，没人能看见我。如果你看到我站在病人的脚边，那就说明他能治好，你就立刻给
文人写作，书斋自然最好，圣贤已死言空在，手把遗编未忍披。也有阵前草檄、倚马可待者，愤怒出诗人，“离骚者，犹离忧也”，语愤令人按剑，语怒令人投笔，愤怒也出文人。 画家则不然，独卧林泉，旷然自适，乘兴得意，心手双畅，此时方是下笔好时机。郭思追述其父郭熙创作时的精神状态：“凡落笔之日，必明窗净几，焚香左右，笔精墨妙，盥手涤砚，如见大宾，必神闲意定，然后为之。岂非不敢以轻心佻之者乎。已营之，又撤之；已增
1926年，刚从欧洲游学归来，始任清华大学教授的金岳霖发表了他回国后的第一篇哲学论文——《唯物哲学与科学》。在这篇文章中金岳霖深情地写道：“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个，就是把他们放在监牢里做苦工，他们仍然是满脑子的哲学问题。”纵观金岳霖的一生，他本人的确是一个“哲学动物”，而且是一个天真烂漫、特立独行的“哲学动物”。 旧文人中，金岳霖是最具西方做派的。他穿西装、戴礼帽，一副绅士模
一 有一个姑娘,过着富足的生活,可是,她总觉得不幸福。有一天,她终于下定决心:即使走遍世界各地,也要寻找到幸福。 小女孩走啊走啊,走过了许多高山和峡谷,有一天,她坐在一个高岗上歇脚,才看到她心爱的外套——一件很珍贵的鹿皮外套不知在什么地方给蹭烂了,她很心疼。 “但是,它和幸福有很大关系吗?”小姑娘问自己。小姑娘想了一会儿,自己回答自己:“显然不是!” 小姑娘将鹿皮外套脱下,丢到了高岗上。