天行兄是我的老同学，从南开大学到南京大学再到中国社会科学.院，从本科到研究生再到研究员，他一直潜心学习研究中国哲学。世事变幻数十年，对他却仿佛只是沉思一刻钟。各种风肆虐中华大地时，他只是听风，既不惧风，更不跟风。40年来，对哲学，对智慧，天行兄一直保持童心；对人生，对民族，天行兄一直保持虔信；对先哲，对师友，天行兄一直保持赤诚。这一切，凝结在了《规矩草》这本书的百篇短文中。
　　在天行兄笔下，哲学仍然是智慧的火花，不是令人生厌的说教；智慧仍是锋芒剑尖，不是世故三昧。在他笔下，人生仍是活水，难免浑浊，难免回转，但一直灵动；民族多灾多难，至今伤痛不绝，但正如长江黄河，奔腾不息，汇入永叵的大海。在他笔下，哲人先贤，依旧是国人的灵魂，梁漱溟先生的仁慈智慧，冯友兰先生的仙风道骨，周礼全先生的实意真情，简笔素描，却格外震撼人心，更胜重彩泼墨。画人可得神，已属难能可贵；能以字代墨，必是心心相印。天行兄写的是他景仰的前辈，同时也写下了他自己心中的向往。
　　智者超凡脱俗，来自观世深邃；哲人慎終追远，缘于慈悲广大。天行兄不是躲在书房里讨生活，更不是闲坐象牙塔作清高。他的敏锐观察、痛切思考，集中在芸芸众生关心的问题上：从应试教育对民族下一代的摧残，到粗暴评审对学术研究的碾轧；从年轻父母对子女的溺爱，到年迈祖父对孙辈的诗教；从社会的日益喧嚣扰攘，到大学校园安宁静谧的丧失……天行兄感慨无力回天，但坚持把文明的应然写下来，提醒我们：已经发生的，并不一定合理；正在发生的，并不一定是进步。这样的思考是痛苦的，这样的写作更是自我牺牲。
　　天行兄的文风，正如他的为人，质朴温和，宽厚谦退。他用词委婉，不自觉地流露出非凡的宽宏，批评出版界明目张胆的欺诈行为，他只说“简直是欺诈”，不肯扮演法官。这发自内心深处的自持，也体现在文章的篇幅上。本书收录的文章都很短，甚至可以说是太短。不过，每篇都有智慧点，有的像颗秘制橄榄，余味久长；有点像禅诗，助会心人在莞尔一笑的同时提升精神境界；有的则像一杯苦药，提醒世人忘记过去就是背叛；有的更像一首优雅的情诗，让有情人在温柔中体验到久远。把短文拉长，只须下三天笨功；把长文写短，才需要十年修炼。
　　我很想把这篇评论写成短文，特别是想写个精炼的结语。但是，我没有天行兄的本领，为了写短，先得写个不短的铺垫。1976年，我上高中一年级，我如获至宝地得到一套《水浒传》，东挑西拣地读，不知什么原因对“散碎银子”这个说法记忆特别深。记得第三十回有这么一段：“施恩讨两碗酒，叫武松吃了，把一个包裹拴在武松腰里……施恩附耳低言道：‘包裹里有两件绵衣，一帕子散碎银子，路上好做盘缠……’”施恩是有钱的公子，为什么给义兄武松的却是散碎银子？这个疑问，我20多年后读金庸先生的武侠小说《鹿鼎记》，才豁然想通，因为出门在外，没有银子不行，银码太大也不行。银票太大，兑不出银子，兑出银子，还得换成合用的碎银子。
　　人生路上，难免有不时之需，天行兄这本书，正是旅人必备的一帕子散碎银子。