物有物形，龙有龙脉，古时常将绵亘起伏的山脉比为龙脉，凡龙脉之地必为吉祥兴盛之地。北京是千古帝王之都，当为龙脉之地。北京的龙脉在哪里呢？
　　鄙人读书不多，却有些书呆子气，凡事总要找到“理论根据”。在散发着古朽味道的元代《析津志》中我找到这样的记载：“山有形势，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。自古建邦立国，先取地理之形势，先王脉络，以成大业，关系非轻，此不易之论。”有人引用了许多古籍论断说北京的龙脉在昌平的天寿山(水脉没有讲)，此论以明朝13个皇帝陵墓为实证。我仔细翻看了引用的诸如《大明一统志》《明实录》《人子须知资孝地理学统总》及未引用到的许多古代著作，凡说天寿山为龙脉的文章，都是明代文人官宦所著，这就难逃“拍马屁之嫌”。
　　


　　爱游山玩水的我携夫人登上十三陵附近可攀爬的峰顶，希望找到北京的“龙脉”。天寿山虽然不在脚下，但轮廓依稀可辨。抬首北望，与燕山山脉之军都山相比，只有513米高的天寿山能称为山前岗丘。这时我突然想起，明以前这片岗丘称“黄土山”，自明永乐七年选为皇陵后始改“天寿山”，谐取“与天齐寿”之意。皇帝埋在黄土山，就将黄土山改名为天寿山，从此天寿山就是龙脉，毫无“山为根本、水为血脉”之意，完全是任意主观的奉承之言。
　　再说天寿山没有延伸到北京城内，对北京的风和水形不成任何影响，天寿山既不像龙又无龙脉之形，“天寿山为北京龙脉”之说没有任何历史和现实依据。近年来，不少商家大造“位居龙脉”声势而梦发横财，其实什么是北京的龙脉，他们并不清楚。
　　北京的龙脉到底在哪儿呢？大自然天翻地覆之造化铸就了北部巍巍群山的同时，也铺就了面海朝阳的南部平原，形成了西北高、东南低的基本地形，并雕刻了由北而南的沟壑与河渠。在众多河道中对北京影响最大、贡献最多的当属古永定河。它像一条飞跃的巨龙，一路欢腾咆哮地斜向穿入北京大地，带着华夏民族的剽悍和倔强，将西北高原裹着黄沙的水输送到北京地区，又以博大的胸怀容纳了北京山区的溪流和清泉，无拘无束地在平原上奔淌着。河水解了北京大地的干渴，滋润了万顷林海和粮田，使这块古老的土地万物兴盛。
　　千万年来，这条翻腾跳跃的巨龙曾四次更改行踪，其中对近代北京影响最大的当属流经六海这一故道(西海、后海、前海、北海、中海、南海)。
　　700多年来，历代臣民都意识到这是一方非凡之地，但没有觉察到其形更像一条巨龙。直到上世纪70年代，专门拍摄地下影像的美国卫星红外遥感技术把六海水系清晰地反映在一幅照片上，国人如梦初醒，无论是巧合还是想象，这不就是人们猜度的那条神秘的象征吉祥兴旺的巨龙吗？看那西海(积水潭)、后海像龙尾，长长的尾须一直飘伸到长城内外，前海和北海犹如肥大的龙身，如果中海像脖颈，那南海就更像龙首，长安街上的古河道影像犹如长长的龙须。在“龙首”左侧是住着真龙天子的故宫，“龙首”右侧是元代的隆福宫和兴圣宫旧址，是元明清三代皇家贵戚居住之所。
　　清代慈禧太后附庸风雅，让李鸿章在西苑修了一条小火车道，她从中海瀛秀门外上车，经中海北海西岸到北海静清斋“上班”。她怕惊了龙脉，让四个太监用红丝线编成的绳索拉着火车走，一路不得鸣笛大声喧哗。今日之中南海，仍是960万平方公里土地的指挥枢纽，不管你迷信风水还是笃信马列，700多年来，这条水脉上下左右，一直负载着全国的政治中心和文化中心是不争的事实。
　　上世纪80年代，一张航拍的“景山大佛”图又一次打破京城的宁静，在“龙身”左侧的景山上面南屹立着一尊慈祥的大佛，这里是北京城的至高点，也是北京城的中心区，其情意味深远，其景美哉壮哉，不管是古人有意为之，还是自然的巧合，这总是北京城的一大幸事。
　　我登上景山万春亭，放眼金色琉璃瓦海和天际滚动的五彩云霞，金戈铁马的时代仿佛就发生在昨天，朝代可兴亡更替，北京城却恒晟不灭，这亘古之谜不在山脉，而在水势。无论是千古风水学说，还是从现代生态科技理论解释，水绝对是万物兴亡的唯一条件，其重要性犹如人体之血液，输送“血液”的河流当为北京的龙脉。
　　编辑／王文娜