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自《尚书·说命》提出＂知之匪艰,行之惟艰＂的知行思想后,知行关系问题成为中国历代儒学的一个重要理论课题。王阳明思想中的＂心＂指生活中的投入体验,＂理＂是生活中的活理,生活中的活理自然是＂知行合一＂的。将知与行分而论之,已不是＂知行本体＂,即不是知行的原本状态。知与行的原本状态是自然合一、＂紧切着实＂的关系。