【摘 要】
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大河口墓地出土叔骨父簋铭文关乎西周宗法制度和祭祀制度,内容重要.大河口墓地出土铭文显示,霸国国君不称“侯”,故叔骨父簋铭之“侯”应非霸国国君.叔骨父为侯之子(或弟),不
【机 构】
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中国社会科学院考古研究所,北京100101
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大河口墓地出土叔骨父簋铭文关乎西周宗法制度和祭祀制度,内容重要.大河口墓地出土铭文显示,霸国国君不称“侯”,故叔骨父簋铭之“侯”应非霸国国君.叔骨父为侯之子(或弟),不能继统为君,须别立宗庙,故侯为叔骨父另立宗庙,此为叔骨父簋铭文的制度背景.簋铭“侯休作叔骨父庙”可与《礼记》“别子为祖”对读.(窖),即餉(镜),实即竈祭.叔骨父簋所记(镜)祭行于新成之宗庙,与(窀)祭祈食、主生养的特征吻合.叔骨父为卿大夫,卿大夫祭竈与《白虎通》所记天子、诸侯、大夫皆“祭五祀”的祭祀制度相合,知《白虎通》所记为西周制度,而《礼记·祭法》所谓天子七祀、诸侯五祀、大夫三祀的祭祀制度应非西周礼制.
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