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今年春天，当马樱花烧红了满山满箐的时候，我和搞民族文化研究工作的老吴来到了洱源西山。西山虽然是个大山区，七沟八箐，没有一块平地，但在一百多个村寨的近万人中，九千多是白族和佬武人（彝族），还有少数的苗族、傈傈族，素有“歌乡”之称，是民间艺术的一块宝地。这里优美绮丽的风光、珍奇罕见的物产、淳朴感人的习俗、独具异彩的民间艺术，真使我们赞叹不已。
唱不完的西山调
“数不尽的马樱花，流不完的■江水，山当琵琶路作弦，调子唱不完。”这是一首描写西山的民歌。似乎过于夸张了吗？当你迈入西山时，你就不觉得过分了。
那天，当我们正赶路，突然，从密林中飞出了一阵清脆的木叶声。随着，便飘来了一串歌声：“翠茵茵，西山顶上花色新，不唱调子不知心，请哥唱一声。山茶花开九十箐，阿哥唱调九十首，句句合妹心。”那优美的歌声像清冽的山泉，洗尽了我们路途的风尘。几乎让我们忘记赶路了。
当晚，我们宿在一位小学教师的家中。听说我们是来采风的，他便从箱子里捧出了三厚本搜集的民歌，欣喜地说：“同志，帮忙看看吧，都是本地搜集的。”
“这么多？真丰富呀！”我和老吴惊叹了。
“不算多，这里十多岁的小娃娃就会唱调子了，调子信口而出，有的人几天几夜都唱不完呢！……”
交谈中，他还告诉我们，这里的民歌不仅内容丰富，而且韵律也很讲究，竟有三十六韵之分。过去，中国民族研究所的杨亮才同志在这里教书时，就曾收集了一万多首的民歌。近来，省、州又多次来人进行了普查，搜集的民歌就更多了。
末了，他还带点自豪的色彩告诉我们：中外闻名的电影“五朵金花”的主旋律，听说就是作曲家雷振邦以西山调为素材创作出来的。后来，我们听了一些西山调，确实也感觉到二者之间是有一些共同东西的。是夜，我们谈了很久，直到万籁俱寂的午夜时分，我们住的木房里还亮着灯光。
打歌与“歌姆”
打歌，又叫踏歌。一般流行于彝族、苗族等少数民族中。在白族中，只有西山一带，才有打歌。它具有一种原始的美。我们在西山参加了多次打歌，更加深了对这一特色的了解。
那是在一对白族青年结婚的时候。入夜，院心的彩棚下燃起了一堆熊熊篝火。两个“歌姆”（即领歌者）各率领着一队人，围着火塘，迈着舞步，开始打歌了。他们手里各端着一碗酒，一边唱，一边喝。甲队的“歌姆”用白语唱一句，后边的人便喊着“热力热力哎——”的号子相助威。这时，乙队的“歌姆”也必须答唱一句。答唱后，乙队的人也喊号子助威。整个打歌都用白语。一时间，气氛便热闹起来了。那粗犷、雄浑的歌声和号子声，震动着树叶，在寥廓的夜空中荡漾，被夜风传得老远老远。
我曾细心地观察他们的步伐，发现都是跟随“歌姆”变换的。都是双膝微弯，每迈出一步时，身子便随着轻轻地抖两抖。同时，上身微微向左边扭动一下。做完这个动作后，又向前迈步，围着火塘转。据一位通晓白语的同志翻译说，今晚打的是《采花歌》，讲述传说中一对青年真挚相爱，不畏强暴的故事。两位“歌姆”是按情节的先后，一问一答，相互考问的形式，来唱完整个故事的。“歌姆”不分男女，但必须是精通歌本，有才能和威望的人来担任。如果一方的“歌姆”问错或答错，将会认为是丢脸的事，于是须临时另换一个“歌姆”。
打歌的内容很多，有叙述人类起源的《开天辟地歌》；有描写“迁徙无常处”的古代游牧生活的《放羊歌》；还有《点菜谱歌》、《采花歌》等等。一般，一个通宵才能打完一个故事哩。
看着那古朴而优美的西山打歌，我不由想起了专门描写这地区打歌的一首古诗：“踏歌灯火下，白衣杂绿衣。连环腕相握，旋步作团围。阿奴吹短律，雀跃狎寒威。曲肩踵其武，往复屡依违。鸳鸯何放浪，形影不自非。雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。引吭迭唱和，踯躅忘所归。细听无佳曲，摭拾应当机。主人劳其酒，盘食使充饥。奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。撒手如鸟散，困倒卧朝晖。是真罗武俗，笑观不足讥。”（清李绍书《箭杆里观罗武踏歌赋》，载《云龙州志·艺文志》）箭杆里，就是今云龙县团结乡和洱源县西山乡一带。诗中所描绘的打歌情景，与我们看到的十分相似。
莱格歌——西山舞
西山除了打歌外，还有一种被称为白族舞蹈“活化石”的莱格歌。莱格歌，即现称的“西山舞”。在西山的栗坪、红峰等地极为盛行。在这里，十一、二岁的少年都跳得很好，可以说是男女老少都会跳。我们曾在夜晚看过数十人跳的莱格歌，也曾在白天仔细观察过三、四个小学生表演的莱格歌。为了详细了解这种白族舞蹈，我们特意请了一位白族老大爹给我们边看边讲解。这种舞蹈的形式古朴而优美，动作有二十来种。开始时，必须先跳“一步插”、“二步插”，接下去便可以随意选择一种舞蹈动作了。有形式各异的“四梅花”、“单梅花”、“双梅花”；有动作幽默风趣的“劳里劳”（往后退）、“上雨岛”（背靠背）、“按找快”（偏偏头）；还有模仿劳动动作的“山一山河”（洗衣裳）；最有趣的，莫过于模仿动物的舞蹈动作了，比如：“五双七丝”（猴子理麻线）、“瞒上耙”（马相踢）、“咬之嗯八”（羊羔吃奶）、“王呆埃光”（飞鹰捕食）等等，简直惟妙惟肖，形象极了。这种舞蹈无音乐、也不唱歌。舞者口中呼着“取——取——取！”的嘘声，极似当地人们劳动或围猎时的呼号，看了这富有原始风味的舞蹈，更使人明白了舞蹈和一切文学艺术都来源于生活的真谛。
我们在西山采风近月，跑了方圆近百里。这里，除了民歌、舞蹈之外，其它民间音乐也是很丰富而极富特色的，确实不愧为一块民间艺术的宝地。我们深深地被这里绚丽多姿的民族艺术打动。依依不舍地，我们走了，心，却留在西山了。
责任编辑 左家琦
唱不完的西山调
“数不尽的马樱花，流不完的■江水，山当琵琶路作弦，调子唱不完。”这是一首描写西山的民歌。似乎过于夸张了吗？当你迈入西山时，你就不觉得过分了。
那天，当我们正赶路，突然，从密林中飞出了一阵清脆的木叶声。随着，便飘来了一串歌声：“翠茵茵，西山顶上花色新，不唱调子不知心，请哥唱一声。山茶花开九十箐，阿哥唱调九十首，句句合妹心。”那优美的歌声像清冽的山泉，洗尽了我们路途的风尘。几乎让我们忘记赶路了。
当晚，我们宿在一位小学教师的家中。听说我们是来采风的，他便从箱子里捧出了三厚本搜集的民歌，欣喜地说：“同志，帮忙看看吧，都是本地搜集的。”
“这么多？真丰富呀！”我和老吴惊叹了。
“不算多，这里十多岁的小娃娃就会唱调子了，调子信口而出，有的人几天几夜都唱不完呢！……”
交谈中，他还告诉我们，这里的民歌不仅内容丰富，而且韵律也很讲究，竟有三十六韵之分。过去，中国民族研究所的杨亮才同志在这里教书时，就曾收集了一万多首的民歌。近来，省、州又多次来人进行了普查，搜集的民歌就更多了。
末了，他还带点自豪的色彩告诉我们：中外闻名的电影“五朵金花”的主旋律，听说就是作曲家雷振邦以西山调为素材创作出来的。后来，我们听了一些西山调，确实也感觉到二者之间是有一些共同东西的。是夜，我们谈了很久，直到万籁俱寂的午夜时分，我们住的木房里还亮着灯光。
打歌与“歌姆”
打歌，又叫踏歌。一般流行于彝族、苗族等少数民族中。在白族中，只有西山一带，才有打歌。它具有一种原始的美。我们在西山参加了多次打歌，更加深了对这一特色的了解。
那是在一对白族青年结婚的时候。入夜，院心的彩棚下燃起了一堆熊熊篝火。两个“歌姆”（即领歌者）各率领着一队人，围着火塘，迈着舞步，开始打歌了。他们手里各端着一碗酒，一边唱，一边喝。甲队的“歌姆”用白语唱一句，后边的人便喊着“热力热力哎——”的号子相助威。这时，乙队的“歌姆”也必须答唱一句。答唱后，乙队的人也喊号子助威。整个打歌都用白语。一时间，气氛便热闹起来了。那粗犷、雄浑的歌声和号子声，震动着树叶，在寥廓的夜空中荡漾，被夜风传得老远老远。
我曾细心地观察他们的步伐，发现都是跟随“歌姆”变换的。都是双膝微弯，每迈出一步时，身子便随着轻轻地抖两抖。同时，上身微微向左边扭动一下。做完这个动作后，又向前迈步，围着火塘转。据一位通晓白语的同志翻译说，今晚打的是《采花歌》，讲述传说中一对青年真挚相爱，不畏强暴的故事。两位“歌姆”是按情节的先后，一问一答，相互考问的形式，来唱完整个故事的。“歌姆”不分男女，但必须是精通歌本，有才能和威望的人来担任。如果一方的“歌姆”问错或答错，将会认为是丢脸的事，于是须临时另换一个“歌姆”。
打歌的内容很多，有叙述人类起源的《开天辟地歌》；有描写“迁徙无常处”的古代游牧生活的《放羊歌》；还有《点菜谱歌》、《采花歌》等等。一般，一个通宵才能打完一个故事哩。
看着那古朴而优美的西山打歌，我不由想起了专门描写这地区打歌的一首古诗：“踏歌灯火下，白衣杂绿衣。连环腕相握，旋步作团围。阿奴吹短律，雀跃狎寒威。曲肩踵其武，往复屡依违。鸳鸯何放浪，形影不自非。雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。引吭迭唱和，踯躅忘所归。细听无佳曲，摭拾应当机。主人劳其酒，盘食使充饥。奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。撒手如鸟散，困倒卧朝晖。是真罗武俗，笑观不足讥。”（清李绍书《箭杆里观罗武踏歌赋》，载《云龙州志·艺文志》）箭杆里，就是今云龙县团结乡和洱源县西山乡一带。诗中所描绘的打歌情景，与我们看到的十分相似。
莱格歌——西山舞
西山除了打歌外，还有一种被称为白族舞蹈“活化石”的莱格歌。莱格歌，即现称的“西山舞”。在西山的栗坪、红峰等地极为盛行。在这里，十一、二岁的少年都跳得很好，可以说是男女老少都会跳。我们曾在夜晚看过数十人跳的莱格歌，也曾在白天仔细观察过三、四个小学生表演的莱格歌。为了详细了解这种白族舞蹈，我们特意请了一位白族老大爹给我们边看边讲解。这种舞蹈的形式古朴而优美，动作有二十来种。开始时，必须先跳“一步插”、“二步插”，接下去便可以随意选择一种舞蹈动作了。有形式各异的“四梅花”、“单梅花”、“双梅花”；有动作幽默风趣的“劳里劳”（往后退）、“上雨岛”（背靠背）、“按找快”（偏偏头）；还有模仿劳动动作的“山一山河”（洗衣裳）；最有趣的，莫过于模仿动物的舞蹈动作了，比如：“五双七丝”（猴子理麻线）、“瞒上耙”（马相踢）、“咬之嗯八”（羊羔吃奶）、“王呆埃光”（飞鹰捕食）等等，简直惟妙惟肖，形象极了。这种舞蹈无音乐、也不唱歌。舞者口中呼着“取——取——取！”的嘘声，极似当地人们劳动或围猎时的呼号，看了这富有原始风味的舞蹈，更使人明白了舞蹈和一切文学艺术都来源于生活的真谛。
我们在西山采风近月，跑了方圆近百里。这里，除了民歌、舞蹈之外，其它民间音乐也是很丰富而极富特色的，确实不愧为一块民间艺术的宝地。我们深深地被这里绚丽多姿的民族艺术打动。依依不舍地，我们走了，心，却留在西山了。
责任编辑 左家琦