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摘 要： 孟子在辩论中不仅爱用譬喻，更善用譬喻。其譬喻特征主要体现在运用和表达效果两方面，分别是：显和隐、简和繁、博和约的灵活运用；讽刺辛辣而不失幽默的表达效果。
关键词： 孟子 譬喻特征 运用 表达效果
孟子善于辩论，他论辩时采用的手法可谓多种多样，而譬喻就是他经常使用的手法之一。当然，孟子不仅爱用譬喻，更善用譬喻。对此，东汉赵岐在其《孟子题辞》中就赞叹说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意以独至。”既然譬喻在孟子的论辩中占有如此重要的地位，那么探讨一下其特征就显得尤为必要。笔者试从譬喻的运用和表达效果两方面归纳《孟子》中譬喻的特征。其特征如下：
一、运用：显和隐、简和繁、博和约，灵活施用
1.显和隐
显：明显；隐：隐曲，所以“显和隐”即明显之喻和隐曲之喻。二者的区别在于被比的事物有没有被说出，被说出的，即明显之喻，没有被说出的，即隐曲之喻。反观现在的比喻，在修辞学里分为三类：一是明喻；二是暗喻；三是借喻。把现在的比喻和孟子的譬喻相比较，可知：“显”即现在的明喻和暗喻，“隐”即现在的借喻。也可以说，明、暗、喻三种类型的比喻，在孟子的论辩中都被广泛而巧妙地运用。
（1）明喻
如：“……当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也……”[1]（《公孙丑上一》）
本句以“人在倒悬之态下被解救”比“施行仁政的大国的征伐带给被讨伐国百姓的喜悦”。因为本体、喻体、比喻词俱全，所以为明喻。
再如：曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。”（《公孙丑上二》）
本节中有两个譬喻，一是“思以一豪挫于人，若挞之于市朝”，二是“视刺万乘之君，若刺褐夫”。前者以“在大庭广众下受鞭打”喻“北宫黝受辱后的激烈反应”，后者以“刺杀大国君主如同刺杀卑贱人”喻“北宫黝的勇敢”。二者都是明喻。
（2）暗喻
如：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也……”（《梁惠王上四》）
句中“此”指代前文，为本体，“率兽而食人”为喻体，而比喻词缺失。所以是暗喻。
再如：孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑……”（《告子下十一》）
此句有两喻，都是暗喻。“禹以四海为壑”，“四海”为本体，“壑”为喻体，“为”替换了比喻词；“今吾子以邻国为壑”，“邻国”为本体，“壑”为喻体，同样，“为”替代比喻词。
（3）借喻
如：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王下十》）
句中“避水火”为借喻，因为“深重的苦难”这一本体和比喻词被同时隐去，而直接以“水火”代替本体。
2.简和繁
“简”即简单，“繁”即复杂，所以“简”和“繁”即简单之喻和复杂之喻。二者区分的关键在于是否有情节存在。如果只是以简单的物象或事象作比，就是简单之喻；而如果是以有情节的故事作比，就是复杂之喻。孟子善用简单之喻和复杂之喻。
（1）简单之喻
《孟子》中的譬喻，大多浅近简短，如“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”（《离娄上九》），以简单的物象“水”、“兽”作比，表现民众归仁的必然趋势。再如，“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”（《梁惠王上七》），以“缘木求鱼”生动形象地揭示欲以霸道达到“辟土地，朝秦楚莅中国，而抚四夷”的目的，是何其荒唐可笑。还有对齐宣王“不为”与“不能”之问，以“挟泰山以超北海”及“为长者折枝”为喻等。所以说，这种简短浅近的比喻，在《孟子》中得以大量运用。
（2）复杂之喻
《孟子》中还有少数就近取譬、生动有趣的寓言故事。这些故事不仅有情节，有的还有简练的细节及人物行动、心理描写，甚至生动的对话。如：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王上三》）
这则寓言讲述了一场战争，以战鼓擂响为开端，以双方刀枪相交为发展，以一方丢盔弃甲溃败为结局，可谓情节完整。另外，尤其为人称道的是其中的细节描写，如“填然鼓之”和“弃甲曳兵而走”，分别以“咚咚”和“丢下盔甲倒拖兵器”描写鼓声和走态，分外传神。当然，寓言是为了譬喻说理，这则寓言主要是用来说明：梁惠王虽然自以为对国家尽了心，但他跟其他的国君从本质上并没有什么两样，都是喜爱战争，因而百姓也不会增多。
如“五十步笑百步”这样的复杂之喻，还有“揠苗助长”（《公孙丑上二》）、“齐人乞墦”（《离娄下三十三》）、“奕秋诲奕”（《告子上九》）等。
3.博与约
约：一个比喻，即用一事物比另一事物；博：多个比喻，即用多个事物比一个事物。孟子能熟练运用二者。
（1）约喻
《孟子》中只采用一个比喻的地方有很多，如“民望之，若大旱之望云霓也”（《梁惠王下十一》），即以“久旱盼望甘霖”比“百姓对仁政的企望之情”；“诛其君而吊其民，若时雨降”（《梁惠王下十一》），是以“久旱逢雨”喻“百姓对商汤到来的喜悦”。又如“今之诸侯取之于民也，犹御也”（万章下四），以“拦路抢劫”喻“诸侯对百姓的搜刮”。
（2）博喻
因为博喻总是有两个以上的喻体，所以依据喻体之间的关系，可以把孟子的博喻分成两类：
①喻体之间为并列关系的博喻
如：“……然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉……”（《梁惠王上七》） 这里一连用了两个并列的喻体，即“一根羽毛都拿不起，只是不肯用力的缘故；一车子柴火都看不见，只是不肯用眼睛的缘故”。这称作反复设喻。孟子通过反复设喻，形象地指出统治阶级不施恩是导致百姓得不到安定生活的原因。
②喻体之间为对比关系的博喻
此类博喻值得注意的是，两个喻体一般为一个反喻，一个正喻，二者一正一反，对比强烈，使意思更明确，形象更鲜明。如：
“……故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”（《梁惠王上七》）
这里“王不行仁政”是本体，“非挟泰山以超北海之类”是一个喻体，“是折枝之类”也是一个喻体。这两个喻体：一个反喻，一个正喻；一个否定，一个肯定。这称作正反设喻，经过两相对照，从正反两个方面鼓励齐宣王“推恩”而“王天下”。
二、表达效果：讽刺辛辣而不失幽默
譬喻，本是一种说理手段，因为通过具体生动的形象，可以更容易地阐明道理，使对方接受。但譬喻的化抽象道理为具体形象的方式，无形中，也使其成为一种加强文章形象化的手段。综观《孟子》之文，可以发现：对那些原本就谬误愚蠢的人与事，一经孟子用譬喻加以形象化，就更显出其荒谬可笑，从而增强了作品的喜剧色彩和讽刺意味，同时使讽刺变得幽默轻松而易于被讽刺者接受[2]。如以“五十步笑百步”（《梁惠王上三》）的譬喻讽喻梁惠王其“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已，也就是所谓的“天下乌鸦一般黑”，使人忍俊不禁。又如“彭更问曰章”（《滕文公下四》），当彭更强辩应根据动机分给食物时，孟子打比方说：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”孟子的批评是很深刻的，但因为出之于精妙的比喻，所以既突出了彭更的荒谬，又增加了文章幽默的情趣。对那些怕死却又喜欢干不仁义的事的人，孟子以“是犹恶醉而强酒”（《离娄上三》）为喻：这就好比害怕喝醉却硬要喝酒一样，何其荒谬可笑。
当然，最精彩的还是《离娄下》中的一段：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
这是个寓言式的故事，也是一幕辛辣的讽刺剧。全部内容包括五段情节：一是齐人对妻子的夸口；二是妻子的怀疑和妻妾商议；三是妻子的追踪和真相的揭示；四是妻妾的羞愧和哭骂；五是“良人”无耻的得意的丑相。此篇文字虽短，只有二百余字，但写得精练，情节有起伏，人物有性格。尤其是“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”和“乞其余，不足，又顾而之他”，以及“与其妾讪其良人，而相泣于中庭”和“而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾”的相互叠加，不仅显示出齐人的内在品格的丑陋与外貌的庄严自足的强烈反差，从而达到美学上的滑稽效果，达到尖锐讽刺的目的。尽管“齐人”是作者有意编造的，但“齐人”这一虚构的形象却有极强的现实意义。孟子其实是借“齐人”鞭挞那些为求富贵利达而不择手段的人们，讽刺污浊的社会现实，此篇可谓已达尖锐幽默的极致。
综上所述，《孟子》中譬喻的特征，主要体现在运用和表达效果这两个方面，分别是：显和隐、简和繁、博和约的灵活运用；讽刺辛辣而不失幽默的表达效果。
参考文献：
[1]孟子.《孟子》[M].长春：吉林文史出版社.2001：31.文中所引孟子文章皆出于此，不再一一加注.
[2]刘洪仁.《孟子》杂文的论辩艺术与讽刺艺术[J].四川教育学院学报，2002，（7）：11.
关键词： 孟子 譬喻特征 运用 表达效果
孟子善于辩论，他论辩时采用的手法可谓多种多样，而譬喻就是他经常使用的手法之一。当然，孟子不仅爱用譬喻，更善用譬喻。对此，东汉赵岐在其《孟子题辞》中就赞叹说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意以独至。”既然譬喻在孟子的论辩中占有如此重要的地位，那么探讨一下其特征就显得尤为必要。笔者试从譬喻的运用和表达效果两方面归纳《孟子》中譬喻的特征。其特征如下：
一、运用：显和隐、简和繁、博和约，灵活施用
1.显和隐
显：明显；隐：隐曲，所以“显和隐”即明显之喻和隐曲之喻。二者的区别在于被比的事物有没有被说出，被说出的，即明显之喻，没有被说出的，即隐曲之喻。反观现在的比喻，在修辞学里分为三类：一是明喻；二是暗喻；三是借喻。把现在的比喻和孟子的譬喻相比较，可知：“显”即现在的明喻和暗喻，“隐”即现在的借喻。也可以说，明、暗、喻三种类型的比喻，在孟子的论辩中都被广泛而巧妙地运用。
（1）明喻
如：“……当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也……”[1]（《公孙丑上一》）
本句以“人在倒悬之态下被解救”比“施行仁政的大国的征伐带给被讨伐国百姓的喜悦”。因为本体、喻体、比喻词俱全，所以为明喻。
再如：曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。”（《公孙丑上二》）
本节中有两个譬喻，一是“思以一豪挫于人，若挞之于市朝”，二是“视刺万乘之君，若刺褐夫”。前者以“在大庭广众下受鞭打”喻“北宫黝受辱后的激烈反应”，后者以“刺杀大国君主如同刺杀卑贱人”喻“北宫黝的勇敢”。二者都是明喻。
（2）暗喻
如：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也……”（《梁惠王上四》）
句中“此”指代前文，为本体，“率兽而食人”为喻体，而比喻词缺失。所以是暗喻。
再如：孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑……”（《告子下十一》）
此句有两喻，都是暗喻。“禹以四海为壑”，“四海”为本体，“壑”为喻体，“为”替换了比喻词；“今吾子以邻国为壑”，“邻国”为本体，“壑”为喻体，同样，“为”替代比喻词。
（3）借喻
如：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王下十》）
句中“避水火”为借喻，因为“深重的苦难”这一本体和比喻词被同时隐去，而直接以“水火”代替本体。
2.简和繁
“简”即简单，“繁”即复杂，所以“简”和“繁”即简单之喻和复杂之喻。二者区分的关键在于是否有情节存在。如果只是以简单的物象或事象作比，就是简单之喻；而如果是以有情节的故事作比，就是复杂之喻。孟子善用简单之喻和复杂之喻。
（1）简单之喻
《孟子》中的譬喻，大多浅近简短，如“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”（《离娄上九》），以简单的物象“水”、“兽”作比，表现民众归仁的必然趋势。再如，“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”（《梁惠王上七》），以“缘木求鱼”生动形象地揭示欲以霸道达到“辟土地，朝秦楚莅中国，而抚四夷”的目的，是何其荒唐可笑。还有对齐宣王“不为”与“不能”之问，以“挟泰山以超北海”及“为长者折枝”为喻等。所以说，这种简短浅近的比喻，在《孟子》中得以大量运用。
（2）复杂之喻
《孟子》中还有少数就近取譬、生动有趣的寓言故事。这些故事不仅有情节，有的还有简练的细节及人物行动、心理描写，甚至生动的对话。如：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王上三》）
这则寓言讲述了一场战争，以战鼓擂响为开端，以双方刀枪相交为发展，以一方丢盔弃甲溃败为结局，可谓情节完整。另外，尤其为人称道的是其中的细节描写，如“填然鼓之”和“弃甲曳兵而走”，分别以“咚咚”和“丢下盔甲倒拖兵器”描写鼓声和走态，分外传神。当然，寓言是为了譬喻说理，这则寓言主要是用来说明：梁惠王虽然自以为对国家尽了心，但他跟其他的国君从本质上并没有什么两样，都是喜爱战争，因而百姓也不会增多。
如“五十步笑百步”这样的复杂之喻，还有“揠苗助长”（《公孙丑上二》）、“齐人乞墦”（《离娄下三十三》）、“奕秋诲奕”（《告子上九》）等。
3.博与约
约：一个比喻，即用一事物比另一事物；博：多个比喻，即用多个事物比一个事物。孟子能熟练运用二者。
（1）约喻
《孟子》中只采用一个比喻的地方有很多，如“民望之，若大旱之望云霓也”（《梁惠王下十一》），即以“久旱盼望甘霖”比“百姓对仁政的企望之情”；“诛其君而吊其民，若时雨降”（《梁惠王下十一》），是以“久旱逢雨”喻“百姓对商汤到来的喜悦”。又如“今之诸侯取之于民也，犹御也”（万章下四），以“拦路抢劫”喻“诸侯对百姓的搜刮”。
（2）博喻
因为博喻总是有两个以上的喻体，所以依据喻体之间的关系，可以把孟子的博喻分成两类：
①喻体之间为并列关系的博喻
如：“……然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉……”（《梁惠王上七》） 这里一连用了两个并列的喻体，即“一根羽毛都拿不起，只是不肯用力的缘故；一车子柴火都看不见，只是不肯用眼睛的缘故”。这称作反复设喻。孟子通过反复设喻，形象地指出统治阶级不施恩是导致百姓得不到安定生活的原因。
②喻体之间为对比关系的博喻
此类博喻值得注意的是，两个喻体一般为一个反喻，一个正喻，二者一正一反，对比强烈，使意思更明确，形象更鲜明。如：
“……故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”（《梁惠王上七》）
这里“王不行仁政”是本体，“非挟泰山以超北海之类”是一个喻体，“是折枝之类”也是一个喻体。这两个喻体：一个反喻，一个正喻；一个否定，一个肯定。这称作正反设喻，经过两相对照，从正反两个方面鼓励齐宣王“推恩”而“王天下”。
二、表达效果：讽刺辛辣而不失幽默
譬喻，本是一种说理手段，因为通过具体生动的形象，可以更容易地阐明道理，使对方接受。但譬喻的化抽象道理为具体形象的方式，无形中，也使其成为一种加强文章形象化的手段。综观《孟子》之文，可以发现：对那些原本就谬误愚蠢的人与事，一经孟子用譬喻加以形象化，就更显出其荒谬可笑，从而增强了作品的喜剧色彩和讽刺意味，同时使讽刺变得幽默轻松而易于被讽刺者接受[2]。如以“五十步笑百步”（《梁惠王上三》）的譬喻讽喻梁惠王其“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已，也就是所谓的“天下乌鸦一般黑”，使人忍俊不禁。又如“彭更问曰章”（《滕文公下四》），当彭更强辩应根据动机分给食物时，孟子打比方说：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”孟子的批评是很深刻的，但因为出之于精妙的比喻，所以既突出了彭更的荒谬，又增加了文章幽默的情趣。对那些怕死却又喜欢干不仁义的事的人，孟子以“是犹恶醉而强酒”（《离娄上三》）为喻：这就好比害怕喝醉却硬要喝酒一样，何其荒谬可笑。
当然，最精彩的还是《离娄下》中的一段：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
这是个寓言式的故事，也是一幕辛辣的讽刺剧。全部内容包括五段情节：一是齐人对妻子的夸口；二是妻子的怀疑和妻妾商议；三是妻子的追踪和真相的揭示；四是妻妾的羞愧和哭骂；五是“良人”无耻的得意的丑相。此篇文字虽短，只有二百余字，但写得精练，情节有起伏，人物有性格。尤其是“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”和“乞其余，不足，又顾而之他”，以及“与其妾讪其良人，而相泣于中庭”和“而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾”的相互叠加，不仅显示出齐人的内在品格的丑陋与外貌的庄严自足的强烈反差，从而达到美学上的滑稽效果，达到尖锐讽刺的目的。尽管“齐人”是作者有意编造的，但“齐人”这一虚构的形象却有极强的现实意义。孟子其实是借“齐人”鞭挞那些为求富贵利达而不择手段的人们，讽刺污浊的社会现实，此篇可谓已达尖锐幽默的极致。
综上所述，《孟子》中譬喻的特征，主要体现在运用和表达效果这两个方面，分别是：显和隐、简和繁、博和约的灵活运用；讽刺辛辣而不失幽默的表达效果。
参考文献：
[1]孟子.《孟子》[M].长春：吉林文史出版社.2001：31.文中所引孟子文章皆出于此，不再一一加注.
[2]刘洪仁.《孟子》杂文的论辩艺术与讽刺艺术[J].四川教育学院学报，2002，（7）：11.