《中国文化之本源》读后

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海内“文化热”和海外“东方文化回归热”及全球“文化寻根热”的勃兴,使得作为中国传统文化之重要典籍的《周易》,倍受人们的青睐。易学文化的研究也已成为海内外学人所关注的一个热点,迄令方兴未艾。新近在我国出版的美国著名华裔学者应鼎成先生所著《中旧文化之本源》一书,以其广阔的文化视野和独特的哲学观照而成为近年来易学文化研究中的一部力作,充分显示出作者为增进人类的和平与发展而积极弘扬中华民族优秀文化的爱国情操。
其他文献
华岳《翠微北征录》一书,作为南宋时期最重要的军事著作之一,是“汗血之心”换来的“真实之兵”。虽有元抄、清刻传世,恨流布未广。今试为一说,俾得见其“奇伟瑰怪非常之观”。(一)华岳其人其事华岳,南宋中期贵池(今属安徽)人,1205年)因上书反对韩饨胄轻率举兵北伐,字子西,号翠微,武学生出身。开禧元年(公元遭贬斥流放。
十六世纪至十九世纪四十年代的中国思想界,一股波澜壮阔的“经世灾学”思潮喷涌而出,它以反省既往,面向现实为基本精神,以“崇实黜虚”为思想特征,而在达绵延数百年的思想长链中,《四库全书总目》(以下简称“总目》)的经世论是颇为重要的一环。《总目》经世论的价值不在下它提出了什么切实解决国计民生的经世方案,
我们伟大的祖国有着悠久灿烂的文化,《周易》是我国古代文化宝库中一部最古老、最富有思想性然而又充满神秘色彩的文献,其影响范围之广、时间之久,都是无与伦比的。《易经》本是卜筮之书,《易传》则是现存将《易经》哲学化的最早著作,它的最主要特点是强调宇宙(自然、社会、人生)的整体和谐,这可以说是中国哲学的最高智慧。《易传》这一杰出思想是在对我国上古思想文化总结中诞生的,
宴会是一种社会生活现象。近年来不同领域的研究者分别从不同角度研究了这一现象,例如人类学、民俗史学者研究不同地区、不同民族的宴会习惯、风俗、礼仪,以及宴会体现出来的象征意义;饮食史学者研究宴会中的食物种类、搭配及其烹调方法;经济史学者研究宴会的经费,以唐代而论就是研究食料本钱、餐本钱、厨料钱的来源、演变等。
朱舜水(公元1600-1682年),名之瑜,字楚屿,复字鲁屿,晚年号舜水,浙江余姚人,是明清鼎革之际著名学者。青年时代研读经书,受到孔丘、孟轲民本思想影响,有经国济民之志。崇祯十一年(公元1638年),以恩贡生贡于礼部。明末百弊丛集,朝政日非,遂绝仕進之念。明亡后,数度飘零海外,常来往日本、安南间,曾在安南遭供役之难。在弘光、降武和鲁监国岁月里,特征、授官十二次,均不受。
一、社会生活的反礼法趋势人类社会中,社会成员总是通过一定的物质性活动和精神性活动实现自身的价值,影响整个社会。由于社会结构复杂多变,每个成员的处境、个性各不相同,达就决定了社会生活的内容丰富多彩,它的发生、发展、演变有自己的运行规律,小以人的意志为转移。然而,同历史上各封建王朝一样,清朝前期,统治者却制定了严格的礼法,人为地控制社会生活。
“义理”是中国古代史学最为基本的价值观念,中国史学创始之作的《春秋》即有:“晋之《乘》、楚之《祷杌》、鲁之《春秋》,一也:其事则齐桓、晋文,其文则史。其义则丘窃取之矣”。一般来说。“义理”有两层涵意;一是伦理道德意义上的善,“诗·大雅·文王》日:“宣昭义问”。《礼记·中庸》曰:“义者宜也”。《孟子·生告上》曰:“含生取义”。
在我国丰富的史学遗产中,传统史学方法论积厚流光,与时俱进,无疑是璀灿夺目的瑰宝。历代史学家在其反复曲折的史学实践中,探索乃至创造出一系列行之有效的治史方法,时至今日,依然显现出它们的独特价值和魅力。鉴此,我们今天在对传统史学重新反思的同时,完全有必要进一步开掘其中的方法论宝藏,并使之得到提炼和升华。
两淮盐商是中国闭关时代的商界巨擘。鹾务全盛时期,他们大批麕聚扬州河下一带,形成了独特的盐商社区文化——所谓的“盐商派”或“扬气”;而且,流衍传播,对于明清社会习俗之隆窳,风尚之演替,都产生了深刻的影响。一、河下鹾商社区的形成在今天的扬州市区,小秦淮河纵贯南北,河西是明清旧城的所在地;旧城以东直到大运河之间,原先基本上是一片旷土。不过,在运河两岸,有不少鹾商赁买仓地,
近读李福泉新著《千古一帝——秦始皇历史之谜》(湖南出版社,1991年9月),该书包括序言、第一章:帝业大铺张、第二章:历史的合力、第三章:千秋功罪、第四章:秦始皇历史之谜和秦始皇年谱、秦与六国形势图、秦疆域图等三个附录,共计十七万三千字。作者细嚼秦汉文献,广撷历代有关秦始皇研究成果和考古资料,从不同的角度和层次对秦始皇的一生作了全面系统的介绍,公正地实事求是地评判了秦始皇的功过是非,