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清代前期的史学家牛运震在史体建构的过程中,通过树《史记》为典型,以"禁体"的反向言说为策略,对群史进行了全面的纠谬,并在此基础上形成其以"庄雅"立史体、以"老致"统史法、以"神致"蕴史情的理想格局。这不仅成功地将《史记》独特的语言模式、叙事策略及文学风格作了理论的升华与批评的运用,从而进一步强化了《史记》的经典性;同时,于史体之法、意外,另拈出情进行申说,将其看成史体内在属性,这无论是对史体建构方向的新探索,还是对后代论者在史学领域内言情并肯定情均有重要意义。