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【摘要】通过概述黔南园本课程，总结出贵州黔南园本课程自身的优势，进一步丰富国内少数民族园本课程的研究。
【关键词】园本课程 自身优势
《园本课程开发的现状分析与对策》中指出：随着社会发展和课程改革的不断深入，“发展人的主体性品质、创造性精神、适应性能力， 从儿童的兴趣和需要出发， 培养完整的、和谐发展的人”逐渐成为教育所追求的目标。贵州黔南园本课程根据自身优势与民族特点，开发出适合幼儿使用和学习的乡土课程，促进幼儿健康快乐的成长，实现课程园本化和民族化的统一。
一、贵州黔南园本课程特点
（1）独创性——周覃镇幼儿园园本课程融合布依族，水族文化，使民族优良文化传承下去。也使幼儿在熟悉文化的环境下学习与发展。如幼儿在校将会学到水文课程，布依族文化，布依族山歌，水族敬酒歌，刷把舞（布依族传统舞） 水文。 孩子能在熟悉的环境学习更有利于其发展。（2）传承性——课程的制定都是以弘扬继承水族和布依族文化，发展少数民族事业为基础的（3）支柱性——在少数民族区域的幼儿园有个很有趣的现象是如果实施的是城市化幼儿园课程，这些课程将会很难实施下去。所以在少数民族地区说是城市化课程侵蚀了幼儿园倒不如说是民族特色园本课程成为城市化课程得以生存的支柱。
二、贵州黔南园本课程优势
贵州黔南园本课程开发具有民主性、民族性、多样性。园本课程的制定是由园长、教师、课程专家、家长及幼儿共同参与并根据地方民族特色，充分考虑个方面的意见及时对少数民族文化进行更新和传承。积极融合民族文化，体现民族课程，例刷把舞是周覃镇幼儿园每个幼儿必须要学会的课程
（一）合作能力的发展
园本课程中的刷把舞是个需要合作的活动，幼儿在练习过程中同伴起着举足轻重的作用。幼儿在园期间都会学到刷把舞，幼儿学会正确抓握刷把，刷把舞强调引导幼儿根据鼓点进行刷把的对击。在幼儿学会抓握刷把、分辨鼓点之后就需要同伴进行合作。合作不仅是一对一的合作而是全部个体的合作，在鼓点变化的时候会要求变换另一个合作伙伴。因此，铜鼓刷把舞活动既强调幼儿遵照活动规则与他人合作，又能够为幼儿提供轻松地进行自我表现和体验集体创造的快乐的机会。在注重引导幼儿体验刷把舞美妙之处的同时，更多体现在整体形象上的贯穿合作、协调的能力培养上，并以独特的铜鼓之声作用于幼儿的感官和神经中枢，将铜鼓刷把舞活动融进教育活动中，提高幼儿的合作能力。所以，教师必须强调把幼儿个体的表现与集体的合作紧密地连成一个整体。既需要幼儿个体发展，又要注重群体的交往合作。这就需要在铜鼓刷把舞活动中表现出高度的协调与合作，每一个幼儿要坚守自己的岗位，逐渐摆脱自我为中心的思想，因为每个幼儿都是团队中重要的角色，人人都有不同的任务和责任。
一、入园焦虑得到缓解
当孩子从原本熟悉的环境到一个陌生的环境中，离开自己所依恋的亲人，当想要得到的欲望没有得到满足时。这时他就会产生一种陌生的惧怕的情感，表现出苦恼的情绪和不安定的行为，也就是我们所说的“分离焦虑”。 周覃镇幼儿园在小班的教学过程中会采取地方方言说课的形式进行教学。据了解这样说课的方式有助于减轻幼儿的入园焦虑，小班的李老师说：有一次她在上课的时候有个的幼儿哭了，李老师当时就愣住了以为是自己上课的时候太严肃了所以把孩子吓住了，李老师用各种各样的方法都没有使孩子停止哭泣反而越来越多的幼儿哭了。李老师说当时自己也急坏了，不经意用地方发言安慰了下孩子，突然之间孩子们都不哭了而是都很惊奇的看着她，接下来李老师用地方方言唱了首歌。孩子们终于都平静下来了。李老师认真的分析了这次的事件，认为孩子在熟悉的环境中能更好的接受教育教学。所以在以后的教学过程中李老师逐步使用地方方言进行教学。取得了很大的进步，幼儿也能更好的接受教学内容。
地方课程成为了镇幼儿园的一大特色，例中班的课程中除了学习语言科学等学科还会涉及一些关于水文的文字，布依族民歌的教学。大班的课程将会涉及一些周覃镇的历史文化、传统工艺和自然环境等方面的教学。
二、民族文化的传承
民族文化是一个民族的血脉，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为精神力量和物质力量，对社会发展产生深刻的影响。语言是文化的载体。每一种语言都蕴藏着一个民族独特的文化智慧，寄托着深厚复杂的民族情感。对于我国许多少数民族来说，民族语言是他们最古老、最辉煌的成就，是他们世世代代创造能力的主要表现。贵州三都的水文是由民族长老根据祖先遗留下的资料编写而成，是国家文化保护遗产，更是民族骄傲。也是每个幼儿必学的一门课。
文化遗产则是民族文化的延续。“四月八”是布依族的传统节日。每年农历四月初八这天所有幼儿及幼儿家长都身穿民族服装，在幼儿园举行盛典。
周覃镇幼儿园课程开设水文课程，布依族文化，布依族山歌，水族敬酒歌，刷把舞（布依族传统舞） 等 。这些课程都旨在弘扬民族文化防止民族文化流失，培养民族精神增强幼儿民族自豪感和自信心。使幼儿在今后生活中骄傲的说出自己的民族，并说出自己民族的文化精髓。
【参考文献】
[1]崔允漷.校本课程开发：理论与实践[M].北京： 教育科学出版社， 2000，56-61
[2]卢长娥.园本课程浅探[J].学前教育研究， 2003， （09）
[3]钟启泉.世界课程改革趋势研究[M].北京：北京师范大学出版社，2001.[2]
[4]袁圆.解析“园本课程”[J]；教育与教学研究；2010年08期
[5]姚林林.幼儿园课程建设现存问题之研究[D]；华南师范大学；2007年
[6]唐淑.我国幼儿园社会领域教育初创阶段研究略述[J]；学前教育研究；2006，（02）
[7]田燕.幼儿园教师课程决策研究[D]；南京师范大学；2002年
[8]胡献忠.我国校本课程开发的可能性与现实性[D].南京师范大学，幼儿教育，1998， 68-72
[9]王国超等.试论贵州中小校本课程的开发[J].贵州师范大学学报，2007（1）
作者简介：龙琴（1991～），女，苗族，贵州人，内蒙古师范大学硕士研究生，研究方向为心理健康教育
【关键词】园本课程 自身优势
《园本课程开发的现状分析与对策》中指出：随着社会发展和课程改革的不断深入，“发展人的主体性品质、创造性精神、适应性能力， 从儿童的兴趣和需要出发， 培养完整的、和谐发展的人”逐渐成为教育所追求的目标。贵州黔南园本课程根据自身优势与民族特点，开发出适合幼儿使用和学习的乡土课程，促进幼儿健康快乐的成长，实现课程园本化和民族化的统一。
一、贵州黔南园本课程特点
（1）独创性——周覃镇幼儿园园本课程融合布依族，水族文化，使民族优良文化传承下去。也使幼儿在熟悉文化的环境下学习与发展。如幼儿在校将会学到水文课程，布依族文化，布依族山歌，水族敬酒歌，刷把舞（布依族传统舞） 水文。 孩子能在熟悉的环境学习更有利于其发展。（2）传承性——课程的制定都是以弘扬继承水族和布依族文化，发展少数民族事业为基础的（3）支柱性——在少数民族区域的幼儿园有个很有趣的现象是如果实施的是城市化幼儿园课程，这些课程将会很难实施下去。所以在少数民族地区说是城市化课程侵蚀了幼儿园倒不如说是民族特色园本课程成为城市化课程得以生存的支柱。
二、贵州黔南园本课程优势
贵州黔南园本课程开发具有民主性、民族性、多样性。园本课程的制定是由园长、教师、课程专家、家长及幼儿共同参与并根据地方民族特色，充分考虑个方面的意见及时对少数民族文化进行更新和传承。积极融合民族文化，体现民族课程，例刷把舞是周覃镇幼儿园每个幼儿必须要学会的课程
（一）合作能力的发展
园本课程中的刷把舞是个需要合作的活动，幼儿在练习过程中同伴起着举足轻重的作用。幼儿在园期间都会学到刷把舞，幼儿学会正确抓握刷把，刷把舞强调引导幼儿根据鼓点进行刷把的对击。在幼儿学会抓握刷把、分辨鼓点之后就需要同伴进行合作。合作不仅是一对一的合作而是全部个体的合作，在鼓点变化的时候会要求变换另一个合作伙伴。因此，铜鼓刷把舞活动既强调幼儿遵照活动规则与他人合作，又能够为幼儿提供轻松地进行自我表现和体验集体创造的快乐的机会。在注重引导幼儿体验刷把舞美妙之处的同时，更多体现在整体形象上的贯穿合作、协调的能力培养上，并以独特的铜鼓之声作用于幼儿的感官和神经中枢，将铜鼓刷把舞活动融进教育活动中，提高幼儿的合作能力。所以，教师必须强调把幼儿个体的表现与集体的合作紧密地连成一个整体。既需要幼儿个体发展，又要注重群体的交往合作。这就需要在铜鼓刷把舞活动中表现出高度的协调与合作，每一个幼儿要坚守自己的岗位，逐渐摆脱自我为中心的思想，因为每个幼儿都是团队中重要的角色，人人都有不同的任务和责任。
一、入园焦虑得到缓解
当孩子从原本熟悉的环境到一个陌生的环境中，离开自己所依恋的亲人，当想要得到的欲望没有得到满足时。这时他就会产生一种陌生的惧怕的情感，表现出苦恼的情绪和不安定的行为，也就是我们所说的“分离焦虑”。 周覃镇幼儿园在小班的教学过程中会采取地方方言说课的形式进行教学。据了解这样说课的方式有助于减轻幼儿的入园焦虑，小班的李老师说：有一次她在上课的时候有个的幼儿哭了，李老师当时就愣住了以为是自己上课的时候太严肃了所以把孩子吓住了，李老师用各种各样的方法都没有使孩子停止哭泣反而越来越多的幼儿哭了。李老师说当时自己也急坏了，不经意用地方发言安慰了下孩子，突然之间孩子们都不哭了而是都很惊奇的看着她，接下来李老师用地方方言唱了首歌。孩子们终于都平静下来了。李老师认真的分析了这次的事件，认为孩子在熟悉的环境中能更好的接受教育教学。所以在以后的教学过程中李老师逐步使用地方方言进行教学。取得了很大的进步，幼儿也能更好的接受教学内容。
地方课程成为了镇幼儿园的一大特色，例中班的课程中除了学习语言科学等学科还会涉及一些关于水文的文字，布依族民歌的教学。大班的课程将会涉及一些周覃镇的历史文化、传统工艺和自然环境等方面的教学。
二、民族文化的传承
民族文化是一个民族的血脉，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为精神力量和物质力量，对社会发展产生深刻的影响。语言是文化的载体。每一种语言都蕴藏着一个民族独特的文化智慧，寄托着深厚复杂的民族情感。对于我国许多少数民族来说，民族语言是他们最古老、最辉煌的成就，是他们世世代代创造能力的主要表现。贵州三都的水文是由民族长老根据祖先遗留下的资料编写而成，是国家文化保护遗产，更是民族骄傲。也是每个幼儿必学的一门课。
文化遗产则是民族文化的延续。“四月八”是布依族的传统节日。每年农历四月初八这天所有幼儿及幼儿家长都身穿民族服装，在幼儿园举行盛典。
周覃镇幼儿园课程开设水文课程，布依族文化，布依族山歌，水族敬酒歌，刷把舞（布依族传统舞） 等 。这些课程都旨在弘扬民族文化防止民族文化流失，培养民族精神增强幼儿民族自豪感和自信心。使幼儿在今后生活中骄傲的说出自己的民族，并说出自己民族的文化精髓。
【参考文献】
[1]崔允漷.校本课程开发：理论与实践[M].北京： 教育科学出版社， 2000，56-61
[2]卢长娥.园本课程浅探[J].学前教育研究， 2003， （09）
[3]钟启泉.世界课程改革趋势研究[M].北京：北京师范大学出版社，2001.[2]
[4]袁圆.解析“园本课程”[J]；教育与教学研究；2010年08期
[5]姚林林.幼儿园课程建设现存问题之研究[D]；华南师范大学；2007年
[6]唐淑.我国幼儿园社会领域教育初创阶段研究略述[J]；学前教育研究；2006，（02）
[7]田燕.幼儿园教师课程决策研究[D]；南京师范大学；2002年
[8]胡献忠.我国校本课程开发的可能性与现实性[D].南京师范大学，幼儿教育，1998， 68-72
[9]王国超等.试论贵州中小校本课程的开发[J].贵州师范大学学报，2007（1）
作者简介：龙琴（1991～），女，苗族，贵州人，内蒙古师范大学硕士研究生，研究方向为心理健康教育