以“三制一站两平台”打造学生党建育人品牌

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高校学生党员是从学生当中脱颖而出的优秀榜样,高校要努力做好发展学生党员工作,加强党员队伍教育管理,使每个师生党员都做到在党爱党、在党言党、在党为党.文章以江南大学人工智能与计算机学院党委为例,探讨该学院党委“党员发展把好源头、党员培养注重带头、党员工作站主要牵头”的工作思路,探索以“三制一站两平台”打造学生党建育人品牌的具体路径和成效.
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文章对中国钢琴作品《百鸟朝凤》的内容进行阐述,分析其演奏技巧,包括乐曲结构、乐曲特点、演奏特点等,对其表现风格进行论述,包括民族化风格构思、民族化素材选取、民族化语言体现和民族性意境表达,以实现对该曲目的 深层次理解,实现其所具有的艺术文化价值.
在歌曲的众多形式当中,我国出现了大量的艺术歌曲,同时这也是我国特有的一种艺术表现形式,具有鲜明的民族性和时代性特征.基于艺术融合视角,文章对当下中国艺术歌曲的演唱进行详细的分析和阐述,探究中国艺术歌曲的内在价值和艺术表现潜力.
颤音(Vibrato)通常被定义为可以听见的有规律震动或波动的单音,其波动间距不超过半音或全音的四分之三.这样的音高变化通常被耳朵感知为具有某种特定的音质,而没有任何音高上的误差.文章通过对颤音的基本概念及运动原理进行分析,阐述颤音的基本分类,提出颤音的基础练习方法,探究颤音在声乐演唱和教学中的实践规律.
在我国社会群众文化快速发展的大环境下,音乐已成为人民群众日常生活中不可或缺的一部分,是人民群众重要的精神食粮.随着社会的飞速发展,人民群众对于社会精神文明的要求也越来越高.然而,就目前而言,大部分群众的音乐欣赏水平及审美能力相对较低,对音乐的认知水平也有待提升.因此,有效地增强人民群众的音乐审美能力是当下提升群众文化水平的重要路径.基于此,文章提出了如何提升群众音乐审美水平的策略,以期有效提升人民群众对于音乐的认知水平.
文章从崔子范和康有为的人生经历、艺术观点,比较二者书法作品的艺术特色.崔子范用笔以篆隶为主,辅以行草;康有为的藏锋回笔,跪锋扭转,貌圆而神方.二人的书法各具特色,他们努力用自己的艺术语言来表达社会意义和人文情怀.通过二者的书法作品,可以更好地了解二人的书法风格,引导更多人走进他们的艺术作品中,品评他们的书法风格,呈现他们人品、书品的光辉.
音乐美学是一门具有独立性的学科,体现了较强的抽象性和深刻的哲学意义,受到了相关领域内专家学者的高度重视.通过不断的钻研和实践,音乐美学角度下音乐艺术形式和音乐艺术的内容研究逐渐取得了一定的成果,站在音乐美学的角度,对音乐艺术形式进行研究,要以辩证的思维正确认识到音乐艺术形式的特征.
党员干部教育工作的开展过程中,要从不同的角度出发进行设计,依托可利用的资源,从整体上提升党员干部的素养.文章就红色家书对党员干部的教育价值以及运用中存在的问题进行阐述,对红色家书的教育价值实现措施进行详细探究,希望能从理论层面就红色家书的应用探究如何促进实践教育工作的开展.
由于地域原因,在几千年的发展过程中,陕南羌族地区逐渐形成了独具特色的刺绣和剪纸艺术形式,陕南羌族刺绣和剪纸作为我国民族传统手工艺,有着悠久的历史.羌绣和剪纸都是陕南羌族最具代表性的民间美术,从两项民间艺术上可以发掘陕南羌族地区深厚的文化底蕴.文章从图案类型、色彩处理、制作工艺和寓意等方面,对陕南羌绣和剪纸艺术的风格特点进行了探讨,不仅为人们呈现了羌族人民的日常生活状态和文化信仰,还为人们展现了羌族人民深厚的民族自豪感.
湘西阳戏是一种民间的地方小戏,湘西这片多民族的土壤上孕育出了这种独具魅力的地方戏.湘西阳戏从民间歌舞发展成为戏曲剧种,经历了“二小”“三小”及“多行当戏”等阶段.湘西阳戏历史悠久,风格古朴,文化底蕴深厚.因此,文章对湘西阳戏的传承困境及创新发展进行研究,找出湘西阳戏发展过程中面临的主要问题,针对湘西阳戏传承中面临的困境,提出湘西阳戏创新发展的对策,以期扩大湘西阳戏的传播力和影响力,促进湘西阳戏的传承与发展.
作为一种古老的传统美术工艺,岚县面塑与人们生活息息相关.相较于其他的传统美术类非遗项目,岚县面塑的活态传承与保护似乎更加轻松,但随着人们生活状态和审美需求的转变,其也面临着极大的挑战.文章通过介绍岚县面塑的艺术特点与文化价值,分析岚县面塑活态传承的现状,探讨岚县面塑的创新发展.