【摘 要】
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德里达是通过两种方式将马克思主义激进化的：无情地抛弃与无限的夸大。这两种方式都极具“后马克思主义”特征，即坚决抛弃自认为马克思主义中所谓的不合时宜的东西，扼住自认为是
【机 构】
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安徽大学马克思主义研究院暨科学发展观研究中心
【基金项目】
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本文为安徽省高校优秀青年人才基金重点项目“后马克思主义意识形态理论研究”,（项目批准号：2012SQW010ZD）和安徽省高校思政课教学能手建设项目（项目批准号：20122013SzKJsGC9-5）阶段性成果,并受安徽大学科学发展观研究中心、安徽大学博士启动经费资助.
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德里达是通过两种方式将马克思主义激进化的：无情地抛弃与无限的夸大。这两种方式都极具“后马克思主义”特征，即坚决抛弃自认为马克思主义中所谓的不合时宜的东西，扼住自认为是马克思主义中的某些或某个最重要的“碎片”，无限夸大这些或这个“碎片”在马克思主义中的地位，并以这些或这个“碎片”来折射甚至代替整个马克思主义。按其解构逻辑，德里达主观上也许无意消解马克思主义，客观上则会葬送马克思主义的前程，成为与福山之流形式不同但归宿可能相同的另一种意识形态的消解。
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