【摘 要】
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近代以来，中国历史不乏国外研究者，而日本的京都学派独树一帜，宫崎市定就是其代表人物之一。宫崎市定的大多数作品都未能翻译引进。从这点来说，《宫崎市定中国史》或许是一个令人欣慰的开端。 “历史学不是单纯的史料堆砌，应当是事实的理论体系。换言之，是在选择的基础上构建的学问。”作为内藤湖南衣钵的继承者，宫崎将中国历史置于世界史的大背景中，按照古代（上古至秦汉）、中世（三国至五代）、近世（宋至明清）和最近
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近代以来，中国历史不乏国外研究者，而日本的京都学派独树一帜，宫崎市定就是其代表人物之一。宫崎市定的大多数作品都未能翻译引进。从这点来说，《宫崎市定中国史》或许是一个令人欣慰的开端。
“历史学不是单纯的史料堆砌，应当是事实的理论体系。换言之，是在选择的基础上构建的学问。”作为内藤湖南衣钵的继承者，宫崎将中国历史置于世界史的大背景中，按照古代（上古至秦汉）、中世（三国至五代）、近世（宋至明清）和最近世（中华民国以后）这四个阶段依次叙述。与中国传统的历史叙述不同，宫崎将“经济景气”这个现代话语作为历代王朝演变的主要线索，用他的话说就是“经济史观”。宫崎的“景气”指标主要来自于货币和重要商品（如盐）的流通分析，以这种动态的周期变化来衡量中国历史得失。
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