【摘 要】
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阳明哲学之研究往往不出训诂与条理,究其根源,实在于不明头脑纲脉,缺乏整体观照。概而言之,"知行合一"是阳明哲学之宗旨与总纲。分而论之,"道即良知"是其头脑;"一三三一"是其
【基金项目】
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国家社会科学基金重大招标项目“中国少数民族哲学史”(108ZD059)阶段性成果
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阳明哲学之研究往往不出训诂与条理,究其根源,实在于不明头脑纲脉,缺乏整体观照。概而言之,"知行合一"是阳明哲学之宗旨与总纲。分而论之,"道即良知"是其头脑;"一三三一"是其纲脉。卷而藏之,一心也,良知也;舒而展之,三也,本体、流行与工夫。总体是一三三一,各各亦一三三一,故有本体三性、流行三态与工夫三法。良知本体这一开显之纲脉,既是阳明理论建构之心印,亦是当下哲学诠释之理路,此亦一三三一,是本体(意)-结构(象)-诠释(言)三者的内在统一。结构者思维之显,思维者结构之微。以理解而言,良知本体只有通过自有之思维-结构方能显其真意,获得理解;以方法而论,此乃以中道圆融的特质,缘结构之象尽本体之意的诠释,故名之曰"意象诠释"。
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