论文部分内容阅读
引 言
当前，在中小学教育中，在日趋和谐的社会生活中，书法越来越受到人们的喜爱和重视。从表面上看，书法是人们喜闻乐见的一种学习、体验、展示、交流、感悟的艺术表现形式和感受形式，而在中国传统的思想和文化生活中，在世界文明发展的趋势中，与书法相类相近的一些所谓的“艺术”都有其实用层面、装饰层面、艺术层面、知识层面、文化层面、学术层面，以及美学和精神层面的价值，书法本身也不外乎此。由书写到装饰、到供人观赏、到有所感悟和体验、到获得精神的交流，书法不断帮助人们在知识、技能、精神和情感等方面提升与回归，其教育意义和精神文化价值等决非“书法”（中国常用说法）和“书艺”（韩国常用说法）等概念可以囊括和包容的。因此，尝试从“书道”的理论高度和开阔的文化视角对其加以分析、审视和梳理，必定会有助于我们更好地继承、弘扬这一具有中国特色的文化教育遗产，并能为其创新和发展提供有益的理论依据和丰富借鉴。
道，是中国文化中重要的、起统领作用的哲学概念，早在商周时期就有“道”字或“道”概念的出现。在先秦诸子百家，尤其是在儒、道学派的思想和汉以后对中国文化起重要影响作用的佛教理论中，“道”均是非常重要的核心概念或基础概念，中国文化博大精深的思想体系和精神文化均由此而生、由此发端，应该引起今人的高度重视。
《汉语大字典》中，关于“道”的解释有45种之多，但最核心的是道路、方法、本体、规律、主张、引导等。在我国，古往今来虽有许多学者在其著述中曾运用过“书道”这个概念，但因为在庞杂丰富的中国文化体系中，与书写技法相关的学问始终被视为“童子雕虫之技”，难以与汗牛充栋的经史子集和宏大壮美的人类理想相提并论。因而，书道艺术未能充分展开丰富的内涵，始终运用“书法”的概念统领其研究领域和实践领域，其“道”也被视为“小道”或“小艺”、“小技”，难以占据显要和适宜的地位，难以从理论上让这一书写文明承载更多知识、文化、道德、精神、情感等方面的重托。
鉴于此，我长期以来极力提倡恢复和使用“书道”这一源于中国却兴于日本等国的概念。因为只有运用“书道”的概念及其思想体系，才能真正促使中国书写文化达到其本应达到的理想境界，使所有使用中文，并练习、喜爱中国书写文化的人们都能得到更多精神上、思想上、文化上、教育上和心灵上的收益。
我的这些思想一直得到《中国教师》杂志社主编劳凯声和诸位编辑的赞赏与支持，并蒙其不弃邀我在该刊上开辟“书道二十讲”的专栏与广大教师和同道交流。我认为，中国自古就有“取乎上、得乎中，取乎中、得乎下”的教育经验，如果语文教师和广大的学习者、爱好者都能在不同程度上跳出单纯追求书写技法的小圈子，站在新世纪和国际化的高度审视中国书写文化的发展前景，则仅“书道”一途就能给人们更多的教益和启发。本专栏旨在通过对书道的介绍和笔者有限的体会，从知识、艺术、实用、审美和精神等角度引发人们对书道研究和推广的兴趣，也使中国固有的传统文化价值通过对书道的研究、实践和体验得到更好的继承和弘扬。
中国人书写艺术的追求至今已有数千年的历史，作为传承者的教师最应该了解的就是其中之道，而不能仅仅满足于掌握技艺、传授技艺，漂浮于表面而不自省。书法、书艺等概念及其理论所强调的是载体、表象和外在的形式，而研究书道则能促使我们去粗取精、由表及里，深切地感受书写艺术及其文化传统内在精神的深厚与博大，在教导后学的同时，通过研究书道提升自己的素质与品位。
中国数千年来将“书道”局限于“书法”，有其思想体系、文化特色、概念包容、轻视技法等诸多的历史原因和思想文化方面的原因。要想认识清楚这些问题，必须认真剥离和细心梳理中国书道传统的发展脉络，在理解历史成因的基础上，了解并确立“书道”概念及其体系的重要性。当然，我希望推进的“书道”思想和体系决非对日本“书道”概念和思想的生搬硬套，而是试图通过对中国传统书道的反思，找到中国“书道”在今天复兴和光大的基础和依据。
不可否认，由于长期以来在理论上、思想上形成的定式非常顽固，造成了许多概念上的含混和讹传，因此，相关问题的梳理和探索面临许多现实的问题和困难，还会遇到不同见解者的争议，甚至非难。但我深信，中国的“书道”是博大精深、体系完整、群星灿烂、资源巨大的，只要努力探索和钻研，就会逐渐把握其中的规律和精华，在与同道的共同努力之下，不断揭示出中国书道传之久远、承载丰厚、人才辈出、不断发展、历久弥新的内在原因。
古人通过书写文化品评人物、选拔人才、陶冶性情、提升境界，所追求和赞赏的决不仅仅是字写得秀美出奇；而且对于书写文化，每个时代均有每个时代自己的标准、流派和标志性、象征性的人物与作品。这绝不仅仅是技法上的变易与标新，必然有更深刻的历史与文化等方面的成因。在当今世界全球化、一体化的大趋势影响下，民族的、本土化的文化传统具有其不可替代和复制的多元文化的重要价值，同时也面临着被边缘、取代、衰落，甚至消亡的危险。如果我们中国人都不能深刻地认识和阐释中国文化的深刻内涵和价值，那么，危险就会变为现实，中国绵延不断、不断丰盛的文化就会断送在我们这一代手中。
所以说，探索中国文化及其意义、价值和创新前景的工作，不仅是中国人自身的责任和义务，也是意欲自立于世界民族之林的中华民族应有的贡献。在宏大的中华文明历史中，书道仅是其中的一朵奇葩，一朵能够芳香四溢、“引无数英雄竞折腰”的奇葩。可见，对其研究也必然会充满挑战、争论、喜悦和快意，希望有更多的同道和朋友和我一起来探索。
（责任编辑：王哲先 朱珊)
当前，在中小学教育中，在日趋和谐的社会生活中，书法越来越受到人们的喜爱和重视。从表面上看，书法是人们喜闻乐见的一种学习、体验、展示、交流、感悟的艺术表现形式和感受形式，而在中国传统的思想和文化生活中，在世界文明发展的趋势中，与书法相类相近的一些所谓的“艺术”都有其实用层面、装饰层面、艺术层面、知识层面、文化层面、学术层面，以及美学和精神层面的价值，书法本身也不外乎此。由书写到装饰、到供人观赏、到有所感悟和体验、到获得精神的交流，书法不断帮助人们在知识、技能、精神和情感等方面提升与回归，其教育意义和精神文化价值等决非“书法”（中国常用说法）和“书艺”（韩国常用说法）等概念可以囊括和包容的。因此，尝试从“书道”的理论高度和开阔的文化视角对其加以分析、审视和梳理，必定会有助于我们更好地继承、弘扬这一具有中国特色的文化教育遗产，并能为其创新和发展提供有益的理论依据和丰富借鉴。
道，是中国文化中重要的、起统领作用的哲学概念，早在商周时期就有“道”字或“道”概念的出现。在先秦诸子百家，尤其是在儒、道学派的思想和汉以后对中国文化起重要影响作用的佛教理论中，“道”均是非常重要的核心概念或基础概念，中国文化博大精深的思想体系和精神文化均由此而生、由此发端，应该引起今人的高度重视。
《汉语大字典》中，关于“道”的解释有45种之多，但最核心的是道路、方法、本体、规律、主张、引导等。在我国，古往今来虽有许多学者在其著述中曾运用过“书道”这个概念，但因为在庞杂丰富的中国文化体系中，与书写技法相关的学问始终被视为“童子雕虫之技”，难以与汗牛充栋的经史子集和宏大壮美的人类理想相提并论。因而，书道艺术未能充分展开丰富的内涵，始终运用“书法”的概念统领其研究领域和实践领域，其“道”也被视为“小道”或“小艺”、“小技”，难以占据显要和适宜的地位，难以从理论上让这一书写文明承载更多知识、文化、道德、精神、情感等方面的重托。
鉴于此，我长期以来极力提倡恢复和使用“书道”这一源于中国却兴于日本等国的概念。因为只有运用“书道”的概念及其思想体系，才能真正促使中国书写文化达到其本应达到的理想境界，使所有使用中文，并练习、喜爱中国书写文化的人们都能得到更多精神上、思想上、文化上、教育上和心灵上的收益。
我的这些思想一直得到《中国教师》杂志社主编劳凯声和诸位编辑的赞赏与支持，并蒙其不弃邀我在该刊上开辟“书道二十讲”的专栏与广大教师和同道交流。我认为，中国自古就有“取乎上、得乎中，取乎中、得乎下”的教育经验，如果语文教师和广大的学习者、爱好者都能在不同程度上跳出单纯追求书写技法的小圈子，站在新世纪和国际化的高度审视中国书写文化的发展前景，则仅“书道”一途就能给人们更多的教益和启发。本专栏旨在通过对书道的介绍和笔者有限的体会，从知识、艺术、实用、审美和精神等角度引发人们对书道研究和推广的兴趣，也使中国固有的传统文化价值通过对书道的研究、实践和体验得到更好的继承和弘扬。
中国人书写艺术的追求至今已有数千年的历史，作为传承者的教师最应该了解的就是其中之道，而不能仅仅满足于掌握技艺、传授技艺，漂浮于表面而不自省。书法、书艺等概念及其理论所强调的是载体、表象和外在的形式，而研究书道则能促使我们去粗取精、由表及里，深切地感受书写艺术及其文化传统内在精神的深厚与博大，在教导后学的同时，通过研究书道提升自己的素质与品位。
中国数千年来将“书道”局限于“书法”，有其思想体系、文化特色、概念包容、轻视技法等诸多的历史原因和思想文化方面的原因。要想认识清楚这些问题，必须认真剥离和细心梳理中国书道传统的发展脉络，在理解历史成因的基础上，了解并确立“书道”概念及其体系的重要性。当然，我希望推进的“书道”思想和体系决非对日本“书道”概念和思想的生搬硬套，而是试图通过对中国传统书道的反思，找到中国“书道”在今天复兴和光大的基础和依据。
不可否认，由于长期以来在理论上、思想上形成的定式非常顽固，造成了许多概念上的含混和讹传，因此，相关问题的梳理和探索面临许多现实的问题和困难，还会遇到不同见解者的争议，甚至非难。但我深信，中国的“书道”是博大精深、体系完整、群星灿烂、资源巨大的，只要努力探索和钻研，就会逐渐把握其中的规律和精华，在与同道的共同努力之下，不断揭示出中国书道传之久远、承载丰厚、人才辈出、不断发展、历久弥新的内在原因。
古人通过书写文化品评人物、选拔人才、陶冶性情、提升境界，所追求和赞赏的决不仅仅是字写得秀美出奇；而且对于书写文化，每个时代均有每个时代自己的标准、流派和标志性、象征性的人物与作品。这绝不仅仅是技法上的变易与标新，必然有更深刻的历史与文化等方面的成因。在当今世界全球化、一体化的大趋势影响下，民族的、本土化的文化传统具有其不可替代和复制的多元文化的重要价值，同时也面临着被边缘、取代、衰落，甚至消亡的危险。如果我们中国人都不能深刻地认识和阐释中国文化的深刻内涵和价值，那么，危险就会变为现实，中国绵延不断、不断丰盛的文化就会断送在我们这一代手中。
所以说，探索中国文化及其意义、价值和创新前景的工作，不仅是中国人自身的责任和义务，也是意欲自立于世界民族之林的中华民族应有的贡献。在宏大的中华文明历史中，书道仅是其中的一朵奇葩，一朵能够芳香四溢、“引无数英雄竞折腰”的奇葩。可见，对其研究也必然会充满挑战、争论、喜悦和快意，希望有更多的同道和朋友和我一起来探索。
（责任编辑：王哲先 朱珊)