【摘 要】
：
本文从政党治理视角入手,立足中国共产党的本质规定性——先锋队政党,基于“制度一关系一行为”的框架考察集中教育制度化的价值取向和内在逻辑.研究发现,中国共产党集中教育制度化是一种在“认知一强化”逻辑下“找回政党”的活动,意在强化、扩散马克思主义政党的共享价值观念.在“制度一关系一行动”的制度化过程中,中国共产党通过经典学习、群众路线和政治训诫等稳定方式以及问题瞄准式行为引导,增进党内关系和党群关系,实现了中国共产党组织先进性重塑和组织适应性提升,彰显了集中教育制度螺旋式上升的逻辑必然性和历史必然性.
【机 构】
：
中共珠海市委党校 广东珠海519000
论文部分内容阅读
本文从政党治理视角入手,立足中国共产党的本质规定性——先锋队政党,基于“制度一关系一行为”的框架考察集中教育制度化的价值取向和内在逻辑.研究发现,中国共产党集中教育制度化是一种在“认知一强化”逻辑下“找回政党”的活动,意在强化、扩散马克思主义政党的共享价值观念.在“制度一关系一行动”的制度化过程中,中国共产党通过经典学习、群众路线和政治训诫等稳定方式以及问题瞄准式行为引导,增进党内关系和党群关系,实现了中国共产党组织先进性重塑和组织适应性提升,彰显了集中教育制度螺旋式上升的逻辑必然性和历史必然性.
其他文献
在美国的社会进程向后工业化时代不断转变的过程中,青少年暴力犯罪问题不断恶化升级,成为一种极端且严重的社会失范现象.“9·11”事件以来,美国加大了对特殊青少年群体的教育、管控,以及对暴力极端分子的识别、打击力度,形成了一个由联邦政府主导、各级执法主体和各领域非执法主体共同参与的青少年暴力极端犯罪预防体系.其核心是减少极端反社会危险性因素、增加积极健康保护性因素,其中的经验做法值得分析探讨.
在五个城市率先开展国际消费中心城市培育建设,是推动经济高质量发展、构建新发展格局的一项重大战略.国际消费中心城市具有扩大内需、激发经济增长潜能的“重大引擎”;集聚资源、优化消费资源配置的“全球枢纽”;引领潮流、促进消费创新创意的“策源中心”三大功能.实践表明,国际消费中心城市具有经济发达、服务能级高、消费地标明显、国际消费者众多、文化软实力强、全球消费资源配置力强、消费营商环境优越等特征.对我国五个试点城市而言,聚焦“国际”“消费”“中心”三点,是未来推动国际消费中心城市建设的核心要义.
推进数字经济发展是促进中国高质量发展的重要推动力,而加强数字经济法治体系建设则是构建新发展格局的重要内容.数字经济的发展离不开数据支持和数字技术与经济社会各个方面的深度融合,新的经济模式、生产消费模式等对法律体系和法治实践提出了更多新问题.为此,有必要梳理数字经济发展中的繁复关系,从法治理念和实践入手,探索促进数字经济高质量发展的有效途径,构建有为政府和有效市场的法治体系,保障国家经济安全.
传统的电视节目对于“出圈”的追求,说明我们迎来了一个综艺晚会的数字美学时代.数字美学时代的综艺晚会,消解掉央视所开创的经典晚会模式最基本的东西——在场,却蕴含“手机一代”的审美观、价值观以及“数字一代”的文化自信与符号消费习惯.然而“元宇宙”之“数字人生”仍然是人生,身处3D环境中的游戏主体仍然是主体.数字时代的综艺节目创作,要实现数字技术与不朽的美学精神的结合,需要改变短视频式的走红思路,从诉诸感官,到贴近心灵.
党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)明确提出要“全面推进健康中国建设”“深化医药卫生体制改革”,为卫生健康事业改革发展指明了战略方向,以史为鉴,开创未来,我们要继续奋力开创卫生健康事业新篇章.作为北京市妇幼保健三级网络的龙头单位,北京妇产医院承担着政府妇幼公共卫生管理职能,是集医疗、教学、科研、预防、保健为一体,以诊治妇产科常见病、多发病和疑难病症为重点的国内知名三级甲等妇产专科医院.近年来,北京妇产医院先后荣获全国卫生系统卫生文化建设先进单位、
历史地名文化是“四史”学习的重要载体,也是中国特色社会主义文化建设的重要内容.目前历史地名文化保护中存在的问题主要集中在旧城改造中历史地名破坏严重、不合理的地名更名,以及“县”作为政区通名面临消失的风险等方面.做好历史地名文化保护,可以从优化顶层设计、完善管理模式等方面入手,逐步开展地名整理,并赋予旧名新生,同时各级部门应加强宣传力度,推动全民参与保护.
伴随着体验经济新形态的不断涌现,各地也在探索将体验融入治理,应用于不同公共事务,体验式治理新形态初具端倪.表面上看,体验式治理与传统的下基层、明察暗访等方式相比似曾相识,但重视直接体验并和治理相结合,具有独特的治理价值.自上而下的体验式治理在一定程度上能够解决传统科层制治理的弊端,但也存在体验表象化、内在性和个性化的缺陷.进一步拓展体验式治理的应用空间和形式创新,优化体验式治理与其他治理类型的嵌套互补关系,在互动中不断自我调适,才是其常态长效发展之道.
孝文帝文教改革以江南文化为标尺,起到了缝合内部分歧、确立改革目标的重要作用.借由改革所建的门阀体制,北魏的江南认同通过士论进一步促成了鲜卑贵族与汉人士族的精神融合.江南认同由此成为北魏民族融合的重要观念基础.
实现现代化是近代以来中华民族的伟大梦想和历史夙愿,是中国共产党建党以来的不懈追求.一部中国共产党的百年史,就是一部中国共产党推进国家现代化建设的探索史,就是一部中国共产党领导人民披荆斩棘、赓续奋斗的现代化建设史.一代又一代中国共产党人在现代化求索的百年征程中,始终坚持党对现代化的全面领导与推动政党自身现代化的辩证统一、坚持马克思主义理论指导与中国现代化具体实践相结合的辩证统一、坚持战略目标与阶段性任务的辩证统一、坚持物的现代化和人的现代化的辩证统一、坚持守正与创新的辩证统一,闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主
延安精神是中国共产党人创建的精神成果,在中国共产党革命精神谱系中居于重要地位.网络信息技术的发展、多元文化的交织、新型传播媒介的冲击,给延安精神的传播带来诸多困境.对此,应结合新时代的特点,从经济基础、传播机制、媒体整合、技术融合、人才建设等路径,构筑“五位一体”的传播体系,综合提升延安精神的传播效度,使其能够更好地融入时代、融入生活,成为干事创业的精神动力.