【摘 要】
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王国维之所以是教育学家,在于他是教育之信仰者、思想者、创造者与审美者。其教育之信仰乃成就完人,完人与"修、齐、治、平"为人格之两翼,补充了"单向度的人"与"知识匠"的教
【机 构】
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湖南大学外国语学院; 湖南大学教育科学院;
【基金项目】
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全国教育科学“十二五”规划2013年度教育部重点课题“从逻辑结构到生态结构:大学英语课堂教学方法变革研究”(DIA130331)
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王国维之所以是教育学家,在于他是教育之信仰者、思想者、创造者与审美者。其教育之信仰乃成就完人,完人与"修、齐、治、平"为人格之两翼,补充了"单向度的人"与"知识匠"的教育之"痒",视身体为完人教育之基,视人文知识与工具知识的混沌体为完人生长之土壤;教育之思想涵养于哲学,尊重"无用之用"的哲学,弥补了哲学生活缺失的教育之"痛",使教育者具有哲学素养;教育之创造乃"无中生有",解放了"套装知识"的教育之"镣",张扬教育的"不教之教"与"不学之学",直觉之力与"智慧之养";教育之最高境界乃大美无言,以审美理性代替科学理性与实用理性,消解了审美被置于物利之下的教育之"恶",使教育之爱与美得以释放。
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