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视觉文化传播语境即指以现代传播媒介为平台，文字、语言逐步视觉化的进程中带给传媒人在传播过程中具有规定性、制约性的环境、氛围。
在传媒技术越来越发达的今天，在单位时间内获取大量信息，在有限休闲时间内收获更多的快乐成为当今受众收视的主要目标。这也要求我们的电视节目主持人做到全方位“透明”呈现：不仅要把资讯完整无误快捷得体地播报，而且针对热点难点问题作出独到透彻的点评；不仅要具备有声语言表达的功力，更要有效利用态势语；不仅要掌控现场气氛，更要懂得适度幽默，为节目注入活力。
视觉文化传播语境使电视节目主持人不得不重新“解剖”自己，将自身的“可视性”尽量完整呈现。
主持人要提升有声语言的表现力，增强有声语言的“可视性”。主持人的有声语言是以语言勾勒形象，以唤起想象和联想的方式直接诉诸人们听觉的艺术。有声语言的“可视性”具体表现在：首先，语言效果上，语尽而意无穷。主持人的语言表达要像画家手中的笔，不仅“画”出事物的轮廓，让受众“看”清楚所表达之物，更要使所“画”之物有“姿色”，使受众爱听爱看。这就要求语言传播者充分发挥汉民族共同语的魅力，对有声语言的情感、语气、分寸及音量加以合理的控制，努力营造意境美。古语有之：“言不尽意”，则可以“立象以尽意”。①脍炙人口的《天净沙·秋思》可谓典型之作，诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯、老、昏、古、西、瘦六个字，将诗人的无限愁思自然地寓于图景中。倘若主持人的有声语言功力弱，是绝对表现不出漂泊天涯旅人的愁思的，亦不能感染受众。
其次，语言情感上：“透明”=“共鸣”，“不透明”=“误解”。主持人情感的“可视性”是调动受众情绪的有力武器，也是掌控现场气氛的有效砝码。当主持人的情感具有“可视性”时，易达到与受众情感的共鸣，相反，则招致受众的误解。在这个过程中，主持人要做的是把握时机、把握分寸，使受众真真切切感受到主持人的真情实感。然而，分寸感的把握尤为困难，可谓“失之毫厘，谬以千里”。比如倪萍主持的第16届金鸡奖颁奖典礼中，素被认为善于“煽情”的倪萍，在主持现场却屡屡表现出较为强硬的语气，要求领奖嘉宾现场做什么或说什么，尽管现场演艺界人士不以为然，但却遭到了广大受众的质疑。是倪萍太霸道了吗?是倪萍没有爱心吗?都不是，原因就在于倪萍太熟悉演艺界的领奖嘉宾了，熟悉他们领奖背后有太多付出的故事，所以她会以“自己人”的身份要求这些嘉宾说一些他们心里的话。然而，电视机前的受众是不知道这些故事的，而颁奖现场时间的紧凑性也不允许倪萍将他们的故事逐一讲来，所以，主持人的情感与受众的情感出现了错位，造成受众不明就里地对主持人一顿“批驳”。从此例不难看出，正是由于主持人“情感”的“不透明”才造成了受众对主持人的误解。
提升自身修养，以语言为载体，使主持人的文化内涵具有“可视性”。有人说，主持人的“人格魅力”源自于“气质”，那么“气质”又源自于什么呢?如果非要将之具象化的话，本文认为就是主持人人文内涵的语言化表现，使人文内涵抽象化的内容具有“可视性”。一旦主持人的文化内涵从幕后“跃身”台前，借助语言的力量发挥出来，它的影响力将是不可低估的。
笔者曾在中国传媒大学报告厅参与了“胡一虎专场——我是谁”的报告会，亲身感受和体验到胡一虎的语言及人格魅力。当有同学问及胡一虎如何看待两岸三地传媒时，胡一虎答道：“凤凰媒体是哈哈镜，台湾媒体是放大镜，大陆媒体是望远镜。”虽以比喻作答，无甚说明，但言以尽意，点到即止，顿时博得满堂彩。当被问及两岸关系这样敏感的话题时，胡一虎答：“大陆要拥抱台湾的过去，台湾要拥抱大陆的未来。”鞭辟入里，简洁明了，让人们不得不为之佩服。不愧为新闻记者出身，不枉他平日素材的积累。语不多但言尽意，言虽少但意极深，能及此恐非一日之功，也难怪胡一虎和他的节目在2007年度电视总评中一举夺得四项大奖。
受众似乎越来越喜欢那些具有理性思维，却以感性方式呈现(这种方式使人感到亲切自然，易拉近受众与主持人的距离)的主持人——他们的思维闪现着智慧的光芒，简单的结构使节目走向了无比广大的普通受众；他们的言语没有华丽的词藻，却将无限多的受众拉近了自己。他们为什么能够成功?正是缘于主持人在受众面前拉开了自己文化内涵的“拉链”，受众在其中被其文化涵养所熏陶并得到美的享受。语言的“养分”恰恰在于能给人以心灵的滋养，而其来源就在于是否有深厚的文化内涵。这其实对主持人而言，也提出了加强文化修养的要求。文化内涵是否真的具有“可视性”，是否敢于被受众“看”到，成为当今主持人应考虑的问题。
主持人状态的不断更迭可使主持人的传达意图具有“可视性”。这方面还有一个典型的例子：《人物新周刊——聚焦儿童 关注成长》主持人张泉灵和阿丘为了更便于说明问题，不时扮演妈妈与儿子的角色，临场发挥，即兴表演，虽也会出现主持人“笑场”，但整体气氛及说明力度很好，沉闷的演播室空间一下被激活了!主持人通过身体力行的肢体表演使传达意图清晰可“见”。
总之，主持人只有“用整个身体进行传播，并且动用全部力量来解释收到的信息”。②用以传承悠久的民族文化，彰显传统文化的魅力，最大限度地逼近人，直指人心，才能与文化合拍，与主流价值观合流。
注 释：
①叶朗：《中国美学史大纲》，上海：上海人民出版社，1985年版，第70～71页。
②威尔伯·施拉姆、威廉·波特[美]：《传播学概论》，北京：新华出版社，1984年版，第61～62页。
(作者单位：新乡学院新闻与传媒系)
编校：郑 艳
在传媒技术越来越发达的今天，在单位时间内获取大量信息，在有限休闲时间内收获更多的快乐成为当今受众收视的主要目标。这也要求我们的电视节目主持人做到全方位“透明”呈现：不仅要把资讯完整无误快捷得体地播报，而且针对热点难点问题作出独到透彻的点评；不仅要具备有声语言表达的功力，更要有效利用态势语；不仅要掌控现场气氛，更要懂得适度幽默，为节目注入活力。
视觉文化传播语境使电视节目主持人不得不重新“解剖”自己，将自身的“可视性”尽量完整呈现。
主持人要提升有声语言的表现力，增强有声语言的“可视性”。主持人的有声语言是以语言勾勒形象，以唤起想象和联想的方式直接诉诸人们听觉的艺术。有声语言的“可视性”具体表现在：首先，语言效果上，语尽而意无穷。主持人的语言表达要像画家手中的笔，不仅“画”出事物的轮廓，让受众“看”清楚所表达之物，更要使所“画”之物有“姿色”，使受众爱听爱看。这就要求语言传播者充分发挥汉民族共同语的魅力，对有声语言的情感、语气、分寸及音量加以合理的控制，努力营造意境美。古语有之：“言不尽意”，则可以“立象以尽意”。①脍炙人口的《天净沙·秋思》可谓典型之作，诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯、老、昏、古、西、瘦六个字，将诗人的无限愁思自然地寓于图景中。倘若主持人的有声语言功力弱，是绝对表现不出漂泊天涯旅人的愁思的，亦不能感染受众。
其次，语言情感上：“透明”=“共鸣”，“不透明”=“误解”。主持人情感的“可视性”是调动受众情绪的有力武器，也是掌控现场气氛的有效砝码。当主持人的情感具有“可视性”时，易达到与受众情感的共鸣，相反，则招致受众的误解。在这个过程中，主持人要做的是把握时机、把握分寸，使受众真真切切感受到主持人的真情实感。然而，分寸感的把握尤为困难，可谓“失之毫厘，谬以千里”。比如倪萍主持的第16届金鸡奖颁奖典礼中，素被认为善于“煽情”的倪萍，在主持现场却屡屡表现出较为强硬的语气，要求领奖嘉宾现场做什么或说什么，尽管现场演艺界人士不以为然，但却遭到了广大受众的质疑。是倪萍太霸道了吗?是倪萍没有爱心吗?都不是，原因就在于倪萍太熟悉演艺界的领奖嘉宾了，熟悉他们领奖背后有太多付出的故事，所以她会以“自己人”的身份要求这些嘉宾说一些他们心里的话。然而，电视机前的受众是不知道这些故事的，而颁奖现场时间的紧凑性也不允许倪萍将他们的故事逐一讲来，所以，主持人的情感与受众的情感出现了错位，造成受众不明就里地对主持人一顿“批驳”。从此例不难看出，正是由于主持人“情感”的“不透明”才造成了受众对主持人的误解。
提升自身修养，以语言为载体，使主持人的文化内涵具有“可视性”。有人说，主持人的“人格魅力”源自于“气质”，那么“气质”又源自于什么呢?如果非要将之具象化的话，本文认为就是主持人人文内涵的语言化表现，使人文内涵抽象化的内容具有“可视性”。一旦主持人的文化内涵从幕后“跃身”台前，借助语言的力量发挥出来，它的影响力将是不可低估的。
笔者曾在中国传媒大学报告厅参与了“胡一虎专场——我是谁”的报告会，亲身感受和体验到胡一虎的语言及人格魅力。当有同学问及胡一虎如何看待两岸三地传媒时，胡一虎答道：“凤凰媒体是哈哈镜，台湾媒体是放大镜，大陆媒体是望远镜。”虽以比喻作答，无甚说明，但言以尽意，点到即止，顿时博得满堂彩。当被问及两岸关系这样敏感的话题时，胡一虎答：“大陆要拥抱台湾的过去，台湾要拥抱大陆的未来。”鞭辟入里，简洁明了，让人们不得不为之佩服。不愧为新闻记者出身，不枉他平日素材的积累。语不多但言尽意，言虽少但意极深，能及此恐非一日之功，也难怪胡一虎和他的节目在2007年度电视总评中一举夺得四项大奖。
受众似乎越来越喜欢那些具有理性思维，却以感性方式呈现(这种方式使人感到亲切自然，易拉近受众与主持人的距离)的主持人——他们的思维闪现着智慧的光芒，简单的结构使节目走向了无比广大的普通受众；他们的言语没有华丽的词藻，却将无限多的受众拉近了自己。他们为什么能够成功?正是缘于主持人在受众面前拉开了自己文化内涵的“拉链”，受众在其中被其文化涵养所熏陶并得到美的享受。语言的“养分”恰恰在于能给人以心灵的滋养，而其来源就在于是否有深厚的文化内涵。这其实对主持人而言，也提出了加强文化修养的要求。文化内涵是否真的具有“可视性”，是否敢于被受众“看”到，成为当今主持人应考虑的问题。
主持人状态的不断更迭可使主持人的传达意图具有“可视性”。这方面还有一个典型的例子：《人物新周刊——聚焦儿童 关注成长》主持人张泉灵和阿丘为了更便于说明问题，不时扮演妈妈与儿子的角色，临场发挥，即兴表演，虽也会出现主持人“笑场”，但整体气氛及说明力度很好，沉闷的演播室空间一下被激活了!主持人通过身体力行的肢体表演使传达意图清晰可“见”。
总之，主持人只有“用整个身体进行传播，并且动用全部力量来解释收到的信息”。②用以传承悠久的民族文化，彰显传统文化的魅力，最大限度地逼近人，直指人心，才能与文化合拍，与主流价值观合流。
注 释：
①叶朗：《中国美学史大纲》，上海：上海人民出版社，1985年版，第70～71页。
②威尔伯·施拉姆、威廉·波特[美]：《传播学概论》，北京：新华出版社，1984年版，第61～62页。
(作者单位：新乡学院新闻与传媒系)
编校：郑 艳