作家贾平凹说：“人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。”实际生活倒也不会这样机械死板，魔与佛必隔日一见，轮流值班，而是说，人要时不时与佛与魔打交道，这几日或那几日遇佛，这一段或那一段遇魔。
　　如果说遇佛就是遇见善人，好事，大吉大利;遇魔就是碰上恶人，坏事，凶险困厄。人都希望趋利避害，经常遇到善人，碰上好事，大吉大利;都不愿撞上恶人，遇见坏事，相逢凶险。但树欲静而风不止，遇佛或遇魔均不以人的意志为转移，绝不会像电影里的赌神，想啥来啥，而往往是怕啥来啥。而且，“富不双至，祸不单降”，你越是不想见的，怕得慌的，它越来的频繁，不期而至;你越是日思夜想，牵肠挂肚的，就越难以谋面，缥缈不定。
　　既然如此，那就要既来之则安之，遇佛遇魔从容不迫，达观以待，想办法积极应对才是。遇魔要镇定，咬紧牙关，不怕不怯，能抗则抗，不能抗则忍，“不要悲伤，不要心急”，相信“一切都会过去，一切都是瞬间”。遇佛也别得意忘形，乱了方寸，要珍惜、虔诚、感恩、惜福，多谢佛的关爱，把佛带来的福报用足用够。昔日，庞涓辞别老师鬼谷子下山时，老师送了八个字：“遇羊而兴，遇马而瘁。”要他谨记慎行。但他却忘了老师的教诲，“遇羊而兴”时，不懂惜福克己，忘乎所以，头脑发昏，嫉贤妒能，害人误国，结果聪明反被聪明误，没多久就遇到了魔——也是他逼出来的孙膑，最终他在马陵道上兵败身亡。
　　从某种意义上来说，人自己也是佛，是魔。一个人若总是做好事，修桥补路，扶危济困，急公好义，救死扶伤，那在人们眼里就是大慈大悲的活菩萨，即使不把你供在佛堂，也把你放在心上，为你祈福，祝愿。反之，一个人若作恶多端，欺男霸女，横行乡里，无恶不作，恶贯满盈，在人们眼里那就是十恶不赦的大魔头，恨不能食其肉，寝其皮，必除而快之。人生在世，还是做佛的好，一利自己，二利他人，赠人玫瑰，手有余香。做魔者，看似为所欲为，痛快淋漓，实则有好结果的不多。别忘了善恶必有报，天地皆在看，恶人自有恶人磨，多行不义必自毙。
　　魔与佛之间并没有不可逾越的障碍，魔能变佛，佛也能变魔，有时也就是一念之差，一件事，一个决定，就完成了魔与佛的转变。一个官员，本位居佛的位置，是可敬可亲的人民公仆，一旦贪欲发作，私心膨胀，伸出手来捞钱受贿中饱私囊，就踏出了由佛变魔的危险脚步，早晚会入贪官之列，也就离身败名裂不远了。反之，《除三害》里的周处，原本横行霸道，恶名远扬，但能幡然醒悟，由恶变善，上山打虎，下河斩蛟，不畏艰险为民除害，自己也脱离了魔的行列，这就叫放下屠刀立地成佛。
　　魔佛之变，还有一层意思，就是坏事可变好事，好事也可变坏事。事在人为，境由心造，如果因势利导，巧妙运作，有可能把坏事变成好事，否极泰来，实现逆转。相反，如果处事不当，弄巧成拙，也可能会把好事变成坏事，乐极生悲，痛失好局。譬如升官，肯定是好事，但若官做大了，疏于学习，拒绝监督，迷失本性，忘了初心，那可能会爬得越高摔得越重。党的十八大以來，中央坚持“老虎”“苍蝇”一起打，至少已有177名省部级及以上官员中箭落马。这种魔佛之变屡见不鲜，变幻莫测，充满了戏剧性。
　　“幸福都是奋斗出来的”，同理，“佛”也是自己奔出来的，自己造出来的。这个佛是很有原则的主，你对它不好，心不真，意不切，虚情假意，它是不会与你见面的，千呼万唤不出来，好事总轮不到你，贵人也不会来相助。如果你一心向佛，恭敬虔诚，循规蹈矩，行善不遗余力，佛就会围着你不走，魔也会避而远之。
　　“一日遇佛，一日遇魔”，是生活的辩证法，也是人生规律，经验之谈。
　　图：刘昌海