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我们到江南小镇旅游或偶然穿行于都市中的老城厢，只要稍稍留意一下就会发现屋檐下的瓦当。夏天，我们伸出小手接过她投到我们手心里亮闪闪的雨球；冬天，她投给我们的是一串串透亮的水晶帘子。这些瓦当，往往没有纹饰，即使有也并不精美，其功能只是挡雨，与历经2000多年风风雨雨的瓦当很难联系在一起。那小小的瓦头，就是这篇文字的主角，大巧藏拙的瓦当！
瓦当·印象
瓦当又称“瓦头”，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。”瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，瓦当既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。其样式主要有圆形和半圆形两种。瓦当是古代建筑用瓦的重要构件。
【评析】瓦当作为中国传统的一种建筑及装饰材料，不仅具有裨益万民的实用功效，还具有独特的装饰意味和较高的审美价值，以及独特的民族艺术特点和深厚的文化韵味，是中国建筑特有的“艺术语言”。（实用与审美/艺术语言/文化韵味）
//秦砖汉瓦//
我们只要想一下秦兵马俑的千军万马与气势万钧，就可以体会到秦代制陶的高超技艺了。倘若用这种技术去制造宫殿上的瓦当，不难想象它们的坚固与华美。这些精美的瓦当也被广泛用于阿房宫的营建。秦汉时期的瓦当，或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用，也隐约透露着秦始皇、汉武帝气吞万里的气魄。
汉代是瓦当艺术登峰造极的时代。这时，文字瓦当应运而生。西汉留下的金石文字甚少，只留下瓦文供后世瞻仰，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成。它们时而方峭，时而流美，时而浑圆，时而遒劲，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
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中国独有的线的艺术——文字瓦当
文字瓦当在汉代最具时代特色。文字瓦当是汉代的主流，其内容之丰富自不必说，其高超的书法价值更被历代文人墨客推崇备至。书画同源，书法是中国独有的艺术种类和审美对象。文字瓦当已经细化了的线条美，比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由和多样化，表现和表达出种种形体姿态、情感、意兴的气势力量，终于形成中国独有的线的艺术。绘制在瓦当上面的图文，画面与写意相融，图案构思巧妙，富于生气。费声骞在《古代碑帖鉴赏》中就曾作过这样的描述：“瓦当文字，多作篆书，结字因势变体，用笔抑扬顿挫，屈曲富變化，具粗犷纵逸的趣味，故为书家珍重，篆刻家也常模拟瓦当风格入印。”
【评析】先秦庄子曾说：道在瓦甓。鲁迅先生亦叹：惟汉人艺术雄壮博大。以西汉瓦当文字的奇逸多变、舒卷自如窥之，先贤之论岂虚言耶！文字瓦当有着2000多年的辉煌，承载着我国书法文化的历史的见证。（时代特色/线的艺术/独具匠心）
//瓦当与北大//
1917年，半隐居状态的鲁迅常常感到孤独和愁闷，他说自己：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。于是失望，颓唐得很了。”但这并不等于鲁迅处于沉沦之中，他的心中燃着向往民主科学的火焰。
在蔡元培的邀请下，由鲁迅设计的北大校徽应运而生。鲁迅设计的北大校徽造型是中国传统的瓦当形象，简洁的轮廓给人现代的感觉。鲁迅用“北大”两个字与瓦当的形象相融合，做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。
【微评】一片小小的瓦当，闪耀了北大“上承太学正统，下立大学祖庭”的形象，是对过去的继承和对未来的希冀。（融合/进步）
开封有个叫蠢疯的家伙，30年都在和瓦块较劲
在河南东部的历史名城开封，有这样一位艺术家。他放弃自己孙春峰的原名，给自己起了一个叫“蠢疯”的艺名。
蠢疯时常在胡同里仰着脖子转了一下午，就为看房上那些雕饰有动物或者文字的瓦当。对于瓦当的这种喜爱，让他经常仰头看到脖子发酸；也让他在脾脏丢失后又经历了数次命悬一线，几乎倾家荡产；也为了山顶废弃庙宇中发现的瓦砖，被寒气逼入肩背，落下肩周炎。父亲气得不说话，兄弟姐妹更是对他冷嘲热讽，也有朋友因为他收集破砖烂瓦而对他议论纷纷。
可是近年来，因为大批拆迁，一些老街道易名的易名，消失的消失。此时，蠢疯早已经通过实际行动，身体力行地做有利于保护传统文化的事情。他拉網式地走访了1万多个古村落，搜集了3万多片瓦当。通过这些举动，那些因各种原因消失的瓦当，本应是废墟中的一片垃圾，因为蠢疯的珍视，它们消失前的样子，得以在市内安稳陈列，保留它们活着时的气息。
【点拨】对于蠢疯拿命来爱的这种嗜好，从中更多的透露出了他的责任与担当。不要等到传统文化的失去，才后悔莫及。其实，智慧在人品中只能排到三四名，担当和坚持才能排到第一位，有的时候太聪明，反而导致了道德的缺失。（坚持/担当/保护/传承）
瓦当的今生
壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，组成它们的青砖古瓦只能见诸文人笔端。汉魏六朝以后，瓦当逐渐没落，一直延续到明清。如今钢筋混凝土的城市里更是没有了瓦当的立足之地。我们能做的就是发掘瓦当深厚的内涵、艺术思想内容，将传统文化整理、发扬光大。瓦当也能够在传播汉文化的世界汉语热潮中，起到不可替代的作用，并可以同诗、书、画相结合，衍生不同形式、内容的作品，成为我们具有国韵的精神食粮。
瓦当·印象
瓦当又称“瓦头”，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。”瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，瓦当既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。其样式主要有圆形和半圆形两种。瓦当是古代建筑用瓦的重要构件。
【评析】瓦当作为中国传统的一种建筑及装饰材料，不仅具有裨益万民的实用功效，还具有独特的装饰意味和较高的审美价值，以及独特的民族艺术特点和深厚的文化韵味，是中国建筑特有的“艺术语言”。（实用与审美/艺术语言/文化韵味）
//秦砖汉瓦//
我们只要想一下秦兵马俑的千军万马与气势万钧，就可以体会到秦代制陶的高超技艺了。倘若用这种技术去制造宫殿上的瓦当，不难想象它们的坚固与华美。这些精美的瓦当也被广泛用于阿房宫的营建。秦汉时期的瓦当，或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用，也隐约透露着秦始皇、汉武帝气吞万里的气魄。
汉代是瓦当艺术登峰造极的时代。这时，文字瓦当应运而生。西汉留下的金石文字甚少，只留下瓦文供后世瞻仰，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成。它们时而方峭，时而流美，时而浑圆，时而遒劲，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
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中国独有的线的艺术——文字瓦当
文字瓦当在汉代最具时代特色。文字瓦当是汉代的主流，其内容之丰富自不必说，其高超的书法价值更被历代文人墨客推崇备至。书画同源，书法是中国独有的艺术种类和审美对象。文字瓦当已经细化了的线条美，比彩陶纹饰的抽象几何纹还要更为自由和多样化，表现和表达出种种形体姿态、情感、意兴的气势力量，终于形成中国独有的线的艺术。绘制在瓦当上面的图文，画面与写意相融，图案构思巧妙，富于生气。费声骞在《古代碑帖鉴赏》中就曾作过这样的描述：“瓦当文字，多作篆书，结字因势变体，用笔抑扬顿挫，屈曲富變化，具粗犷纵逸的趣味，故为书家珍重，篆刻家也常模拟瓦当风格入印。”
【评析】先秦庄子曾说：道在瓦甓。鲁迅先生亦叹：惟汉人艺术雄壮博大。以西汉瓦当文字的奇逸多变、舒卷自如窥之，先贤之论岂虚言耶！文字瓦当有着2000多年的辉煌，承载着我国书法文化的历史的见证。（时代特色/线的艺术/独具匠心）
//瓦当与北大//
1917年，半隐居状态的鲁迅常常感到孤独和愁闷，他说自己：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。于是失望，颓唐得很了。”但这并不等于鲁迅处于沉沦之中，他的心中燃着向往民主科学的火焰。
在蔡元培的邀请下，由鲁迅设计的北大校徽应运而生。鲁迅设计的北大校徽造型是中国传统的瓦当形象，简洁的轮廓给人现代的感觉。鲁迅用“北大”两个字与瓦当的形象相融合，做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。
【微评】一片小小的瓦当，闪耀了北大“上承太学正统，下立大学祖庭”的形象，是对过去的继承和对未来的希冀。（融合/进步）
开封有个叫蠢疯的家伙，30年都在和瓦块较劲
在河南东部的历史名城开封，有这样一位艺术家。他放弃自己孙春峰的原名，给自己起了一个叫“蠢疯”的艺名。
蠢疯时常在胡同里仰着脖子转了一下午，就为看房上那些雕饰有动物或者文字的瓦当。对于瓦当的这种喜爱，让他经常仰头看到脖子发酸；也让他在脾脏丢失后又经历了数次命悬一线，几乎倾家荡产；也为了山顶废弃庙宇中发现的瓦砖，被寒气逼入肩背，落下肩周炎。父亲气得不说话，兄弟姐妹更是对他冷嘲热讽，也有朋友因为他收集破砖烂瓦而对他议论纷纷。
可是近年来，因为大批拆迁，一些老街道易名的易名，消失的消失。此时，蠢疯早已经通过实际行动，身体力行地做有利于保护传统文化的事情。他拉網式地走访了1万多个古村落，搜集了3万多片瓦当。通过这些举动，那些因各种原因消失的瓦当，本应是废墟中的一片垃圾，因为蠢疯的珍视，它们消失前的样子，得以在市内安稳陈列，保留它们活着时的气息。
【点拨】对于蠢疯拿命来爱的这种嗜好，从中更多的透露出了他的责任与担当。不要等到传统文化的失去，才后悔莫及。其实，智慧在人品中只能排到三四名，担当和坚持才能排到第一位，有的时候太聪明，反而导致了道德的缺失。（坚持/担当/保护/传承）
瓦当的今生
壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，组成它们的青砖古瓦只能见诸文人笔端。汉魏六朝以后，瓦当逐渐没落，一直延续到明清。如今钢筋混凝土的城市里更是没有了瓦当的立足之地。我们能做的就是发掘瓦当深厚的内涵、艺术思想内容，将传统文化整理、发扬光大。瓦当也能够在传播汉文化的世界汉语热潮中，起到不可替代的作用，并可以同诗、书、画相结合，衍生不同形式、内容的作品，成为我们具有国韵的精神食粮。