一山之隔，河流各奔东西，互不相扰
　　郑嘉励：专职田野考古，业余从事杂文写作，既为个人抒情遣怀，也为考古工作者与大众之间的情感、趣味和思想的连接
　　1934年，梁思成、林徽因夫妇为调查元代建筑延福寺，路过浙江省武义县的樊岭村。这段旅行载于梁思成的《中国建筑史》，除了测绘延福寺，他顺带考察了沿途的山区民居。梁思成认为，樊岭的乡土建筑就地取材、随形就势，“这使人不得不承认，建筑总是渗透著民族精神，即使是在如此偏远地区偶然建造的简陋小屋，也表现出这种情况”。
　　梁思成多年前的学术著作，一再重版，至今畅销，堪称中国出版史上的奇迹。今天的人们，说起梁思成，就会想到林徽因，继而便是“人间四月天”“你若安好，便是晴天”的掌故。这是可以理解的，但我们要记得，他们夫妻俩的主要成就，并不在于鸳鸯蝴蝶。
　　文艺青年捧红了很多人，也糟蹋了很多人，糟蹋完张爱玲，再糟蹋林徽因；文艺青年炒热了很多地方，也糟蹋了很多地方，糟蹋完云南丽江，再来糟蹋浙江乌镇。这叫做“依次糟蹋”。我在武义工作时也不能免俗，总想追寻梁思成伉俪当年的足迹走走看看，曾经的老地方，如今的新模样。
　　远处的山峰，高耸入云，就是樊岭。山脚下的村庄，名叫“樊岭脚”，梁思成当年所见“渗透着民族精神”的民居，不时可见。
　　有条河水，流过樊岭脚。出村后，汇入武义江。然后，依次流过兰溪江、新安江、富春江、钱塘江，在杭州湾奔腾入海。
　　钱塘江，分段起了许多好听的名字，听着复杂，其实就是一条江。富阳至桐庐段称富春江，建德以上至徽州段称新安江。兰溪江是新安江的支流。总之，樊岭这边的河流，属于钱塘江水系。
　　河水离开村庄的地方，称为“水口”。风水先生说，流水是财富的象征，流水滚滚而逝，犹如财源滚滚不可留，水口必须加以“关锁”，以锁住财源。于是，樊岭脚的水口，浓荫蔽日，并建起廊桥、文昌阁。在水口小憩片刻，清风袭来，旅途的劳顿，顿时烟消云散。
　　樊岭的另一边，河流是往大山背面的瓯江去的。先是汇入宣平溪，继而流经丽水、青田，最终在温州入海。我猜，山那头的山脚，也该有个村庄，也该有个水口，也该与樊岭脚一样古意盎然——可惜，我不曾去过山那头——也无妨，想象中的田园更有意境。
　　一山之隔，河流各奔东西，互不相扰。明清时期，这头的樊岭脚，隶属于金华府武义县，那头的无名村庄，隶属于处州府宣平县。大山两边，风俗方言，迥然不同。樊岭，是浙江金华与丽水地区的自然分界线。
　　1958年，宣平县撤销建置，并入金华武义县。曾经的两府分界，远近闻名的樊岭，已为武义县境内的一座平凡的山峰。
　　也许是“平凡”之故，如今的樊岭，果然改名为“凡岭”。当地的朋友说，你的说法是不对的，谁都不愿意自甘平庸，大家只是嫌弃“樊”字繁杂，不好写，于是，随手找个字形简单的同音字，代之以平凡的“凡”字，如此而已。
　　“樊”字到底有多繁？这个问题，我暂时想不明白。
　　吾乡台州玉环县清港镇凡塘村，南宋时期出了一个进士，名叫樊汝舟，是宝祐四年（1256）“文天祥榜”进士。《宋宝祐四年登科录》至今完整存世，是难得的史料。吾乡玉环是个海岛小邑，南宋时期——对不起，当时并无玉环县，只是温州乐清县的玉环乡。不说蛮荒之地吧，至少是个相当偏远的海岛。名见经传的进士，历宋元两朝，大概就只有樊汝舟一人。
　　樊汝舟进士及第后，曾在家乡建造过一条海塘。后人感念他筑塘围田的功绩，称之为“樊塘”，村以塘名，也便唤为樊塘村。由于历史的沧海桑田，南宋海塘如今已为乡间的田埂小路。“樊塘”就是樊汝舟留给家乡的唯一存世的文化遗产。
　　地不分东西南北，人不分男女老幼，玉环人与武义人，海边人与山里人，一样怕麻烦，居然也嫌弃“樊”字难认难写。曾几何时，樊塘改名为“凡塘”，平凡的“凡”。
　　贪图一时的便利（不知道这算不算便利），乡土文化中最具诗意、最有故事的部分，从此韵味全失，说来索然寡味。我认为，这种做法是不划算的，倘若梁思成先生旧地重游，不知他又有什么看法？