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本文是对叔本华、尼采哲学的批判。共分三部分:(一)唯心主义也有文野之分,同夸大理性的唯心主义相比,同稍早一点的黑格尔哲学相比,唯意志论是浅薄的唯心主义,在认识史上是一种倒退。(二)权力意志论是尼采学说的核心。文章阐明了政治权力同经济基础,道德等的关系,批判了尼采的权力中心论。(三)"超人"是权力意志论的拟人化、人格化;"超人"哲学的理论实质是用进化论伪装起来的带有封建色彩的英雄史观。作者考察了从古到今哲学家们对意志的论述包括叔本华、尼采唯意志论的形成过程,并从它的认