【摘 要】
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自南齐谢赫提出“应物象形”论到北宋苏轼提出“随物赋形”论,说明南朝至宋代绘画艺术起源论由物本转向心本,艺术创作原则由写实转向写意,揭示了中国古代绘画艺术逐步重视主体创作者心性的内在发展理路.在此基础上,审美理想由“气韵生动”追求物象传神转向“萧散简远”追求自由书写,体现了“物感说”到“师心说”文艺美学思想的流变,表现出自然美转向艺术美的美学追求.探究其哲学根基可知,由于佛学思想的介入,天人合一、物我相感、重视自然客体的绘画艺术发生学逐步转向重视创作主体内心所思的心性起源论.
【机 构】
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首都师范大学 文学院,北京 100089
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自南齐谢赫提出“应物象形”论到北宋苏轼提出“随物赋形”论,说明南朝至宋代绘画艺术起源论由物本转向心本,艺术创作原则由写实转向写意,揭示了中国古代绘画艺术逐步重视主体创作者心性的内在发展理路.在此基础上,审美理想由“气韵生动”追求物象传神转向“萧散简远”追求自由书写,体现了“物感说”到“师心说”文艺美学思想的流变,表现出自然美转向艺术美的美学追求.探究其哲学根基可知,由于佛学思想的介入,天人合一、物我相感、重视自然客体的绘画艺术发生学逐步转向重视创作主体内心所思的心性起源论.
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