【摘 要】
：
《梁祝》,即《梁山伯与祝英台》.1958年,何占豪、陈钢以越剧曲调为素材,创作了《梁山伯与祝英台》小提琴协奏曲.此曲采用奏鸣曲式,而其再现部“化蝶”再现了《梁祝》的爱情主题,优美的旋律令人记忆深刻.古典吉他从演奏姿势到手指触弦都有严格要求,技巧精深,而中国传统民族音乐元素与古典吉他的灵魂碰撞早有先例;目前,《梁祝》的古典吉他改编版本多种多样,本文以琴痴改编的古典吉他独奏版《梁祝》为范例,结合古典吉他音乐的特征,研究改编版本所运用的改编手法,探索改编《梁祝》至古典吉他的方法,从而为日后改编相似类型曲目提供思
论文部分内容阅读
《梁祝》,即《梁山伯与祝英台》.1958年,何占豪、陈钢以越剧曲调为素材,创作了《梁山伯与祝英台》小提琴协奏曲.此曲采用奏鸣曲式,而其再现部“化蝶”再现了《梁祝》的爱情主题,优美的旋律令人记忆深刻.古典吉他从演奏姿势到手指触弦都有严格要求,技巧精深,而中国传统民族音乐元素与古典吉他的灵魂碰撞早有先例;目前,《梁祝》的古典吉他改编版本多种多样,本文以琴痴改编的古典吉他独奏版《梁祝》为范例,结合古典吉他音乐的特征,研究改编版本所运用的改编手法,探索改编《梁祝》至古典吉他的方法,从而为日后改编相似类型曲目提供思路.
其他文献
荣成方言的显著特点是见组细音字存在舌尖塞擦音、舌面塞擦音、舌面塞音几种不同的读法,与精组细音字存在或分或混的交织关系,文章对不同年龄的发音人进行调查,并结合胶东一带方言尖团音的内部差异探讨荣成方言见组细音的音变过程和原因.
从意义上说,"不用说"是说话人基于背景事件和断言之间显而易见的关系作出肯定;从功能上说,"不用说"用来"断言化",使后面的小句成为断言."不用说"异于其他断言标记之处主要在于立场不同,一是用来表现说话人对背景事件和断言之间所具有的显而易见关系的认识;一是用来表示说话人邀请听话人共同断言,从而达到认知协作的目的.
文章对现代汉语心理动词进行了追补测试、宾语小句叙实性增强测试和否定提升、双重否定转化测试,以检验其叙实性特征.文章发现:1)现代汉语心理动词可以分为叙实动词、非叙实动词和正反叙实动词三类;2)正反叙实动词数量很少,其肯定式预设其宾语小句为真,否定式预设其宾语小句为假,这与主句主语对宾语小句的控制性和具体词义两个因素紧密相关;3)表概率判断和表主观情绪的心理动词允准其宾语小句插入“确实/真的”等增强叙实性的语词,表个体观点的心理动词不允准;4)否定提升和双重否定转化不能作为判别叙实动词、正反叙实动词和非叙实
在文化自信背景下,侗族音乐文化的传承与创新性发展面临着新的机遇和挑战.侗族音乐文化内涵丰富,发展悠久,独具特色,是我国的音乐文化瑰宝,具有很重要的传承研究价值.从侗族音乐传承与发展现状来看,音乐资源丰富,面临着市场机遇、交流与传播方式机遇,与此同时,也面临着现代科技和文化冲击、人才老龄化、传承断层、缺乏创新等挑战.侗族音乐传承与创新性发展,说到底是要将它很好地传承下来,并发挥其应有的经济和社会效益.为此,需要针对目前侗族音乐传承与创新性发展中存在的单纯性保护和保护方式单一等突出问题,设计出相应的侗族音乐传
随着当前社会的不断进步与发展,人们的物质生活得到了极大的满足,因此人们对于精神世界也有了更高的追求.当前我国也在积极推动精神文化建设,希望能够满足民众对于精神文化方面的相关需求,而传统文化的传承就是我国当前精神文化建设中非常重要的一部分,其中中国传统音乐作为精神文化建设中非常重要的一种形式,也得到了广泛的重视.但是要真正的使中国传统音乐能够传承发展下去,要积极的为传统音乐的表演艺术实践创造有利条件.目前我国传统音乐表演艺术实践过程中仍然存在一定的问题,使得中国传统音乐的表演受众依然相对较少,不利于传统音乐
指示词概念包括代词性的指示词和限定名词的指示词.侗语北部方言的指示代词系统为“近-远”二分,限定性的指示词系统为“近-中-远”三分.文章在类型学视野下,详尽地描写侗语北部方言指示词系统,从而探索其共时和历时的类型学特征.在共时层面,文章分别对指示代词和限定性指示词的语义、句法和语用功能等特征进行了深入的研究,并将重要特征(如量词修饰语结构的语序和指示词的分化特征)与亲属语言进行了比较.在历时层面,分析了指示词的来源和语法化路径.认为近指代词源于处所附缀与近指限定词的共同语法化;中指限定词源于第二人称单数代