听老人们说，奥林匹克森林公园所处的这块地前身为洼里乡，在清朝时是正黄旗重要的墓葬区之一，所以这一带有很多墓葬群。比较著名的有雍正母系一脉的乌雅氏家族墓、雍正父系一脉的卫武家族墓、康熙年间名将图海家族墓等。石碑虽不多，大多是清代大臣的墓碑，但历史价值难以估量……

卫武家族墓碑皇室家族的显赫一生

　　从奥林匹克森林公园南园南门进来，还未走到朝阳贞石园，就能看到绿化带中有两通华表巍然屹立。中间是三通敕建螭首龟趺墓碑，其中两通墓碑正对着国奥村，非常醒目。虽然观瞻这群墓碑的人很多，但知道这是康熙岳父、雍正姥爷卫武家族的人并不多。
　　要知道康熙帝岳父很多，可雍正帝的亲姥爷就这么一位。卫武本是镶蓝旗人，由于生有一女，后来嫁给了康熙皇帝，并且十分得宠，为康熙帝生有三个儿子、三个女儿，其中最大的儿子就是后来的雍正皇帝，故女儿得宠，娘家沾光，镶蓝旗被抬升至正黄旗。镶蓝旗属于下五旗之一，正黄旗则是皇帝亲统的上三旗之一。 由此可见，镶蓝旗被抬升至正黄旗可谓是“跨越式发展”。

　　卫武家族墓地现存的三通墓碑，分别为卫武及妻子塞和里氏墓碑、内大臣额森夫妇墓碑（卫武父母）、额布枳夫妇墓碑（卫武祖父母）。墓碑上的碑文全部由雍正皇帝亲自撰写。墓碑周围都雕刻有精美的装饰图案，有鱼、蟹、动物、兽面人等，形态逼真，栩栩如生。可见卫武当时在家族中的地位和声望。虽然近距离考察了一下，但字迹模糊，仍难辨认。
　　墓碑属于古代丧葬文化的重要组成部分。简而言之，在整个封建社会，坟墓等级分明，官爵越高，墓地越大，坟头越高，墓碑越讲究。唐《封氏闻见记·碑碣》载：“ 隋氏制，五品以上立碑，螭首龟趺，趺上不得过四尺……。”明清时更是把墓碑的形制作为体现墓主身份的标志，规定更为细致：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑又称碣。碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，最高等级的墓碑通高达一丈六尺。原则上庶人墓前不许立碑碣，但这种禁令并未严格执行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是体小制陋，又无趺座而已。

　　所谓螭首龟趺碑，是指碑顶上有螭龙。古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面一般都有螭龙头像;龟趺，指刻作龟形的碑座。这只“龟”，又名赑屃、霸下，明朝·杨慎所撰《升庵外集》中称为龙生九子之长，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。多为石碑之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。

海望、图海、吴努春墓碑功臣名将，战功赫赫

　　卫武家族墓的北面存放着海望家族墓碑。原先的墓冢已经没有了，现尚存四通螭首龟蚨碑，一字排开向南。由西向东依次为： 海望妻子的墓碑，海望曾祖父母、祖父母、父母上三代诰封碑，海望父母的墓碑和海望自己的墓碑。海望是清雍正时期的重臣，曾与李卫一同巡视海防。雍正帝临终时，海望与鄂尔泰、张廷玉等人临危受命……这些故事在如今的清宫剧里都曾看到过。虽然海望的石碑风化严重，上面的字迹也已经很难辨认了，但他们的悲壮历史却因这座古碑而记录了下来。
　　海望家族墓碑西侧是图海家族墓碑。图海家族墓碑包括：图海曾祖父母、祖父母、父母诰封碑，图海诰封碑，图海墓碑及御祭碑和图海之子三等公都统诺敏诰封碑。图海曾任刑部尚书正黄旗满洲都统、定西将军、抚远大将军，在康熙帝时期平息察哈尔叛乱，赴西北平甘肃平凉叛乱，下湖广讨伐吴三桂叛乱，为清初社会的安定发展做出了贡献。现在的图海墓保存有三通螭首龟趺碑，石狮子一对。距图海墓碑东约50米，自北而南排列着图海上三代墓碑及其子武英殿大学士、抚远大将军诺敏的墓碑，也均为螭首龟趺碑。 　　在图海家族墓碑林西面是朝阳贞石园，但园区内的指示牌上并没有标注贞石园的具体位置。打开导航顺着健身步道东行百米拐入一条林间小路，小路的尽头就是朝阳贞石园。
　　来到朝阳贞石园，发现在入口处两侧并立的乌雅氏家族墓华表掩映在树丛中，华表上的石吼、云盘、云板佚是后来补配的，柱身为八棱形。八角须弥座下枭带束腰，仰覆莲，束腰浮雕“仙鹤八卦”;下枭海棠线内雕“佛八宝”，底部圭角云纹。人们可能会问，华表有什么作用？这要从石望柱制度说起。石望柱是由用作坟墓的标志的墓柱演变而来的，最初有两重作用，一是便于墓主后人寻找，二是便于墓主灵魂出游归来认明止息之所。华表，是一种起标志作用的柱状建筑，上端镶有横板，原多木制，后改石制。唐宋以后，矗立在墓前的石望柱、石华表往往刻有装饰花纹，与石人、石兽等组合在一起，具有表示等级、炫耀身份的意义。
　　往里走，在道路西侧展示的是石雕、纪事碑、寺庙碑，道路东侧展示的是墓碑。一座座高大的墓碑、诰封碑和敦实的石马、石桌，它们静静地矗立在浓绿的丛林间，尽管每个碑身上都留下了风雨磨砺后的痕迹，但却能与周围的优美景观完美地融合在一起。这些石刻蕴含着丰富的历史文化价值，其中瑚宝墓碑、朱嘛喇墓碑，费扬古谕祭碑以及三和墓碑所记内容，为《清史稿》等史籍填补了历史残缺;宣德郭恭敕命碑上，刻有在位仅一年的明洪熙皇帝圣旨;法礼墓表由清代书法家陈奕禧书丹，采用清代墓碑中不多见的行书字体。
　　漫步在贞石园中，发现还有一处吴努春诰封碑。这是一座碑身左下角残缺的孤碑，龟趺几乎全陷于地，长方形缺角非常完整，原镶嵌石料丟失，是罕见的“独角碑”。吴努春诰封碑原被砌于墙内，建设奥运村时随拆迁露出，应近距离移动过，基本为原址，水盘看不到。德胜门外双旗杆原来也有一座吴努春碑，现存于五塔寺石刻艺术博物馆，两个吴努春是同年代同名之人。
　　吴努春墓诰封碑碑首浮雕二麒麟瑞云戏珠，碑身四周雕刻仙草纹饰。碑阳额篆“诰封”二字，落款“康熙六年十一月二十六日，内阁纂修、《一统志》誊录、关中叶长苙顿首拜书丹”。碑阴额篆“永世忠恩”，为吴努春墓碑碑记，已漫漶不清，但碑尾“遵遗命敬镌，贞珉世享拜扫。康熙三十三年五月，内阁纂修、《一统志》誊录、关中叶长苙顿首拜书丹”清晰可见。证明墓主死于康熙三十三年。

兆惠墓碑英雄伟业，硕果留存

　　从朝阳贞石园出来向北，在东侧奥林匹克曲棍球场停车场内，可以看到一座不起眼的墓碑。这座墓碑的主人便是清代平定西北边疆、维护国家统一的一等武毅谋勇公兆惠的墓碑。墓碑正面是满汉两种文字书写的碑文。
　　看着碑文的介绍，我对兆惠有了更加深刻的了解。18世纪50年代，西北地区准噶尔大、小和卓发动多次叛乱，驻防伊犁的定边右副将军兆惠，率领清军在天山南北经历了无数次殊死鏖战。1757年，大、小和卓在叶尔羌宣布成立巴图尔汗国，兆惠率兵进攻。400多人刚渡过叶尔羌河，桥便断了，兆恵陷入和卓军队的包围之中。和卓的士兵漫山遍野，兆惠仅几百人筑垒自守，兩军对峙持续3个月，直到援兵到达把他救回阿克苏城。次年，兆惠再次发起进攻，攻陷叶尔羌。大、小和卓的部落向中亚的浩罕王国逃跑，翻越葱岭时，被巴达克山部落的酋长杀掉。酋长把他们的人头献给紧追不舍的兆惠兵团。至此，天山南北约190万平方公里的土地全部收复，回归清朝版图，取名新疆，寓意收复了新的疆土。

　　兆惠墓原有四通石碑，因修建八宝山公墓被运走三通，仅剩下兆惠的墓碑及一对华表。两座华表掩藏在墓碑南面的树林之中，可惜其中一座上面的小狮子被人砸掉而残缺。但兆惠这位屡次征战、为捍卫西北边境完整、维护围家统一建立功勋的名将，却完整地记录在历史的册录中，被世人所铭记。

　　无论如何，这些墓碑见证了那些一度叱咤风云的古人和历练了他们的历史风云。抚摸着古碑，感叹历史的尘埃在这里落定。如今，兆惠、图海、诺敏与海望等人的墓碑周围生长着绿色而茂密的松柏，陆续成为奥林匹克公园的特殊景点，也成了这座现代化公园里的一面“历史墙”。
　　TIPS
　　地址 ：奥林匹克森林公园南园西南角，奥运村北面。