1.行有素履，事有成迹。一人之毁，未必有信；积年之行，不应顿亏。——《魏徵传》
　　【简释】行为有一贯的实践，办事有一定的实迹，即使有个别人诋毁，也未必可信，多年表现出来的品行，不会一下子就被毁坏。
　　2.当局称迷，傍观见审。——《元行冲传》
　　【简释】下棋的人临局糊涂，在旁观看的人则看得清楚。
　　3.怒猊抉石，渴骥奔泉。——《徐浩传》
　　【简释】像发怒的狮子奋爪抉石，像干渴的骏马奔向水泉。
　　4.史有三長：才、学、识。——《刘知几传》
　　【简释】修撰史书的人必须具备三方面的专长：才华、学问、见识。
　　5.思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。——《魏徵传》
　　【简释】思考危险的原因就可以得到安全，思考动乱的原因就可以得到大治，思考败亡的原因就可以得到生存。
　　6.不设规矩，无以顺人；不切刑罚，无以息暴。——《朱敬则传》
　　【简释】不设立法令，就无法使百姓顺从，不按刑罚办事，就无法平息暴乱。
　　7.君子小人以类聚，未有无徒者；君子之徒同德，小人之徒同恶；外甚类，中实远。——《裴度传》
　　【简释】不论君子还是小人，都是以类相聚，毫无例外，但君子聚而同徳，小人聚而同恶。看起来二者都是结党，但其实质相距甚远。
　　8.世上本无事，庸人自扰之。——《陆象先传》
　　【简释】天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼。
　　9.廉者憎贪，信者疾伪。——《陈子昂传》
　　【简释】清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
　　10.趋利之人，常为朋比，同其私也。——《李绛传》
　　【简释】追逐利益的人，常常纠结在一起，是因为他们有共同的私利。
　　11.军法曰：“使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。”是以前圣使人，必收所长而弃所短。——《侯君集传》
　　【简释】黄石公《军势》说：“用智，用勇，用贪，用愚。因此智慧的人乐于建立自己的功绩，勇敢的人喜好实行自己的志向，贪婪的人求取趋向自己的利益，愚蠢的人不计较自己的生死。”从这可以知道前代圣人没有不取人之长，弃人之短的。
　　12.自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。——《韩愈传》
　　【简释】韩愈去世后，他的文章广为传诵，学习的人敬仰他像敬仰泰山北斗一样。
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　　《新唐书》增写兵志、选举志和仪卫志，在正史中是第一次，为《宋史》以后诸史所沿袭。兵志简略记载唐代军事制度及其变化。选举志主要记载唐代官吏的来源、学校科举和官吏铨选、考核等方面的内容。仪卫志记载皇帝等出行的仪仗、保卫制度。