用“部落”营造教育新生态

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其他文献
摘 要: 高校艺术教育是国家文化事业和高等教育的重要组成部分,建设社会主义文化强国离不开艺术教育对文化的传承、创新和发展。十九大报告提出,要加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。高校艺术教育的作用愈发明显,于培养具备知识、能力、素质的应用型本科人才发挥着重要的人文教育功能。本文在新时代背景下结合桂林航天工业学院的艺术教育情况,探索地方应用型本科院校艺术教育发展的新路径,对培养高质量
岁月如梭,一转眼刘燕君校长来到回民实小工作已经七年多了。作为特级教师,在这七年多的工作中,刘校长使我校有了日新月异的变化。在她的带领下,我们学校走在了教育改革的前线。戏剧教育课程语文学科校本化的实施研发,给我们的语文教学注入了新鲜的活力。作为一名语文教师,在刘校长的引领下,我同全校师生一起奋发图强坚守在教育改革的道路上。回想七年来的点点滴滴,还历历在目。一、传承优势 更新理念  刘校长一来学校,就
摘 要: 专业型社团在提高社团文化品质、打造社团文化品牌、彰显学校特色等方面具有较大优势,高职院校应当逐步推进专业型社团的发展与建设。本文以江海职业技术学院为例,就高职院校的学生社团现状展开调查分析,通过对高校社团建设状况和学生社团存在问题的研究,探索高职院校校园文化建设与发展的新思路。  关键词: 校园文化建设 专业型社团 建设方法  校园文化体现了一所学校的精神,没有校园文化的学校充其量只是一
儿童是天生的诗人,他们有着丰富的想象力,有着纯真的童心,有着富有诗意的表达。一直以来,小学语文教学都有着成人化的倾向。一味强调理解,远离了童心童趣;追求讲课深度,消失了诗意童言;预设僵化流程,脱离了儿童本位;主题机械拓展,暗淡了语文课堂……在这样的课堂上,甚至连儿童的自主感悟都离不开老师的“精心”引导,以至于儿童被边缘化,主体地位丧失,何谈儿童的诗意表达。作为教师,我们应该追寻怎样的语文课堂?我们
摘 要: 在《温故一九四二》中,刘震云将焦点聚焦于一九四二年的河南大饥荒。通过对这段已被大众遗忘的历史的再书写,作者极力批判了“王道”、“正史”对民众的压迫和遗忘。在作品中,这种批判主要是通过两种方式实现的:对灾难的再现和对政府消极救灾的披露。在灾难的再现上,作者通过对宏大叙事的解构,指出三百万人的死亡,并非“天灾”,更是“人祸”。  关键词: 刘震云 《温故一九四二》 新历史主义 王道
《女娲补天》在统编本四年级上册第四单元中是一篇略读课文。略读课文,尤其又是一篇学生非常喜欢的神话故事,如何学习?在同课异构活动中,我们撷取了三个教学片段,即“三个板块”:概括课文、想象讲述、拓展延伸。这三个板块的设计全部是对文章课题下面“阅读提示”的落实。  板块一  师:下面请大家默读课文,借  助你所圈画的关键词,说说故事的起因、经过和结果。  生:起因是,天上露出了一个大窟窿,地上裂开了一道
【教学目标】  1. 学习描述生气时的情绪体验。  2.能借助一些形象的事物来表达内心的感情。  【教学过程】  一、谈话导入  师:亲爱的小朋友,老师想做一个调查,有没有从来没生过气的小朋友呢?  生:没有。  师:那你生气的时候,会说什么呢?  生:气死我了!  生:真烦人!  生:快走开,我再也不想看见你了!  师:看来,小朋友们的火气都很大呀!有一个叫亚瑟的小朋友啊,他也生气了,而且脾气大
拜读了朱自强教授的《小学语文儿童文学教学法》,我感触颇深。因为,读罢此书,我的语文教学“三观”都被震到了。  一、“工具论”语文观vs“构建论”语文观  朱教授认为,在语文教育中,“工具性与人文性的统一”既没有学理依据,也没有操作的可能,因为语文课程不仅不具有“工具性”这一“基本特点”,而且连“语文”“语言文字”也都不具有交际的“工具”这一属性。可以这样理解:木匠为了打一个桌子,需要用斧子、锯子等
摘 要: 观看国外著名大学教师的视频课可以发现,他们的课堂教学与我国大学一般的课堂教学存在较大差异:讲课过程中,教师较多地用通俗的话语讲解深刻的道理,而不过分注重理论上的阐释;讲课常常是先对现实生活中存在的、司空见惯的现象或问题进行分析,从中提出问题,从而揭示出其中蕴含的基本原理,而不是先讲理论,再联系“实际”说明、佐证所讲理论;讲课过程中,教师往往不提供问题的“标准答案”,而是介绍不同的见解与解
一、思维,让生活更有品质  1.这是一个亟须召唤思维习惯的时代  记者:姜老师,作为一名语文教师,您怎么关注起了学生思维习惯的问题?  姜树华:每个人都是生活中的角色,但很多时候不是自己生活中的主角。强大的社会风气常常会淹没、遮蔽我们个体的思维辨别。当下的社会,很大程度上可以说是一个传言社会,微信的高频刷新裹挟着大量谣言,就拿网上评出的“2016年十大虚假新闻”来说,比如“啤酒和白酒一起喝会中毒”